阅读下列材料：（14分） 材料一 中古欧洲有句谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸...

（1）西欧封建社会的等级制度。 （2）农民（农奴）。土地。 （3）封建主的捐赠。巧取豪夺。 （4）关系：教会和国王相互勾结（合作关系），加强了国王和教会的联系，教会权力凌驾于王权之上。地位：基督教是中古西欧占统治地位的思想。 【解析】 试题分析：(1)本小题考查的是西欧封建社会的等级制度。城堡是西欧封建社会的基层核心，但在最高王权与最底层的农奴之间，不止是有一层领主，而是有好几个层次，每个领主都可将自己的领地划成数块封给自己的属下，从而形成了一种金字塔形的西欧封建社会的等级制度。一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸，国王和皇帝是他的领主，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸；依次类推，直至最低一等的普通骑士。各级领主与附庸相互按契约承担责任和义务。在欧洲大陆，通常情况下附庸只对他的直接领主负责，形成了所谓“我的附庸的附庸不是我的附庸”的原则。 (2)本小题考查的是西欧封建等级制度。西欧封建等级制度是以土地关系为纽带，通过层层分封而形成的。主要作用是协调和维护封建主内部的利益，更有效地统治下层人民，其基本特征是封主和与附庸的臣属关系的建立。由于土地是层层分封的，附庸只承认自己直接受封的人为封主，对自己封主的封主则没有臣属关系。所以，在西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种情形使封建等级制度复杂而混乱。如封建主甲可以是乙的封主，而乙的封臣又可以是甲的封君，往往一个封建主有多个封臣，从而加剧了封建主之间的争夺和冲突，出现割据混战局面。处于这个等级制度的底层的是农民或者农奴。9世纪起，一种封建农业经济组织形式──农奴劳役制庄园开始在西欧流行。典型的庄园采用劳役地租的剥削方式，这就决定了庄园的土地被划分成领主自营地和农奴份地两部分。领主自营地主要由服劳役的封建依附农民耕种，这些农民中有不少是农奴。封建主派管家监督农奴耕种，并在庄园上修建仓库、马厩等，备有耕畜和一些农具。自营地上的收获全归封建主，农奴靠耕种自己的份地维持生活。农奴份地的所有权也归封建主，农奴的子弟在继承份地时要向封建主交纳继承金。在经济上，农奴和其他封建农民一样，是一个独立的小生产者。他领有份地，使用自己的生产工具耕作，他有独立的经济，有财产，有家庭。农奴的特别之处在于他必须在庄园上为领主耕种自营地，而领主自营地的经营不仅以拥有独立经营的农奴作为劳动力，而且完全以封建主的需求来安排生产，农奴没有什么自主权。在封建庄园盛行的地区，劳役是农奴的主要负担。 (3)本小题考查的是教皇国的形成。在西欧封建社会时期，罗马教廷有至高无上的权力。在西欧长期动乱的过程中，基督教会乘机扩大势力和影响。法兰克等国君主接受了基督教，并向教会大量赐赠地产。如公元751年，丕平在罗马教皇的支持下当上了国王，为答谢教皇，他把罗马在内的意大利中部的拉凡那地区赠给教皇，史称“丕平献土”，由此奠定了罗马教皇国的基础，教皇国由此形成。教会本身也巧取豪夺，占有大量土地，成为了西欧最大的土地所有者。 (4)本小题考查的是基督教会与封建君主的关系。由“丕平献土”这一事件，可以看出，国王通过教会的加冕获得了合法的权利和地位，而教会则握有授冕的权利，二者王相互勾结，是一种合作关系，结果使共赢的，通过这样的方式，加强了国王和教会的联系，教会权力凌驾于王权之上。教皇和教会不仅是西欧最大的土地所有者，还是西欧封建制度的精神支柱，在精神和文化领域，神权凌驾一切，基督教是占统治地位的思想。 考点：人教新课标九年级上册·亚洲和欧洲的封建社会·中古欧洲社会