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下列原始人类中,最早懂得人工取火的是( )。 A.元谋人 B.北京人 C.山顶洞...

下列原始人类中,最早懂得人工取火的是(     

A.元谋人                    B.北京人

C.山顶洞人                   D.河姆渡居民

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查的是山顶洞人知识点。题干提供了关键信息“最早懂得人工取火”,结合课本所学分析,北京人生活在距今约七十万——二十万年,已经会使用天然火,还会保持火种,山顶洞人已人工取火。故答案为C。 考点:新人教版七年级历史上册·中华文明的起源·祖国境内的远古人类  
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考点分析:
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考古发掘的遗址和实物是研究历史的第一手资料。我国境内目前已知的最早人类,是在何处的考古发现(    )。

A.北京周口店遗址                    B.云南省元谋人遗址

C.浙江省河姆渡遗址                  D.陕西省半坡遗址

 

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(10分)识读下图,回答问题。

材料一

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材料二

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(1)汉武帝即位的时候,诸子百家的思想还比较活跃,常常批评皇帝的政策,指责中央。阅读材料一,汉武帝选取哪一家思想作为封建社会的正统思想?(2分)他接受的是哪位大臣的建议?(2分)

(2)为了使这一思想深入人心,真正成为封建王朝的正统思想,结合材料二指出汉武帝采取了什么措施?(2分)

(3)汉武帝即位之初,诸侯国势力还很强,为解除诸侯国对中央政权的威胁,汉武帝采取了哪些措施?(2分)

(4)试用一句话评价汉武帝。(2分)

 

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(15分)春秋战国是我国历史上的政治大动荡.社会大变革.文化空前繁荣时期。请回忆所学内容,根据要求作答。

(一) 了解春秋五霸

材料一    周平王即位,把都城迁到洛邑,以避开犬戎族的进攻。平王时候,周王室势力已经衰弱,诸侯以强并弱,齐.楚.秦.晋开始强大起来,政权也由地方诸侯掌控。

(1)从材料一可以看出,当时诸侯已经不把周王室放在眼里,这与西周初年分封诸侯的初衷背道而驰。那么,西周初年实行分封制的主要目的是什么呢?(2分)

(2)请列举春秋时期两位著名的霸主?(2分)

(二) 走进诸子百家

材料二

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(3)中央电视台百家讲坛要播出一期“百家争鸣”的讲座,介绍春秋战国时期著名思想家的主要观点。请你判断下列观点属于材料二中的哪位人物并将其填写在相应的括号里(8分)

顺其自然——(                     以法治国——(      

民贵君轻——(                     兼爱非攻——(      

(4)学习“诸子百家”思想后,围绕治理校园内随便乱扔垃圾的行为,请你分别站在墨家.道家.儒家的立场上说一句话,表明你的立场。(3分)

 

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(12分)下面是中外历史学家对一位重要的中国历史人物的评价,阅读材料后,结合所学知识回答问题:

材料一   (他)堪称人类历史上也许最成功的哲学、道德和伦理体系的创始人。

——罗兹·墨菲《亚洲史》

材料二   (他)因抱改革天下之宏愿,故政治活动之外更注意于教育,开中国史上民间自由讲学之第一声。                                              ——钱穆《国史大纲》

材料三   (他)是了不得的教育家。他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学,将人看作是平等的。

——胡适

(1)三则材料中的他是春秋时期的谁?(2分)

(2)作为伟大的思想家,他开创了哪个学派?(2分)他的思想主要由哪两部分组成?(2分)

(3)作为教育家,他“开中国史上民间自由讲学之第一声”的具体行动是什么(2分)请试举一例说明“他提出的教育哲学可以说是民主、自由的教育哲学”。 (2分)

(4)他的言论,被他的弟子编入哪部书中?(2分)

 

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(8分)史实材料与历史推论:科学全面地解读史实,可以得出正确的历史推论。请对下面表格中的推论作出判断,正确的打“√”,错误的打“ⅹ”。

史  实  材  料

历   史  推    论

正 确 与 否

(1)荀子》一书记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”

这说明西周初期分封的主要对象是周王的亲族。

 

(2)在中国古代的两个历史时期,先后出现了“礼乐征伐自天子出”和“礼乐征伐自诸侯出”的社会局面。

这反映了西周时期和战国时期的政治状况。

 

(3)据《史记》记载,一位诸侯国的国君为了报仇雪恨,“乃苦身焦思,置胆于座,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。”

这位诸侯国的国君是我国春秋时期吴国的国王夫差。                              

 

(4)司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:“法令出一”,“天下之事无小大皆决于上”。

这反映了秦始皇处于至高无上的地位,拥有绝对的权力,国家大事都由他决定。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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