读材料，回答问题 材料一：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。” ——...

（1）群居 （2）北京人会使用火 火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中一大进步 （3）人工取火 山顶洞人 （4）禅让制 用人要发扬民主；做事要持之以恒，应用民主的方法选举干部；以天下为己任，选拔人才以德才兼备为标准（只要回答一点，言之有理即可） （5）世袭制 启 （6）进步 虽然世袭制代替禅让制，出现剥削制度，但衡量社会是否进步，主要看是否促进生产力发展，顺应历史潮流（言之有理即可） 【解析】 （1） 依据材料一“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”的信息，依据所学知识可知，北京人生活在险恶的环境下，为了生存，他们过着群居生活。 （2）依据材料二“在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。……”的信息，依据所学知识可知，材料证明了北京人会使用火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中一大进步。 （3）依据材料三“有圣人作，钻燧取火,以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏”的信息，依据所学知识可知，材料反映了原始社会人们学会了钻木取火，从山顶洞人生活的时代开始出现了这种现象。 （4）依据材料四“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”的信息，依据所学知识可知，材料四的“选贤与能”反映的是我国古代传说中的禅让制，这种制度告诉我们用人要发扬民主；做事要持之以恒，应用民主的方法选举干部；以天下为己任，选拔人才以德才兼备为标准。 （5）依据材料五“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己”的信息，依据所学知识可知， “大人世及以为礼”讲的是世袭制，禹死后，他的儿子启继承了王位，成为夏朝的第二代君主，开启了世袭制的时代。 （6）依据所学知识可知，从“天下为公”到“天下为家”的过渡，是历史的进步，虽然世袭制代替禅让制，出现剥削制度，但衡量社会是否进步，主要看是否促进生产力发展，顺应历史潮流。