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“仿佛经过漫长的中世纪,沉睡的人文精神重新觉醒了……好像度过沉滞悠长的停顿死亡,...

“仿佛经过漫长的中世纪,沉睡的人文精神重新觉醒了……好像度过沉滞悠长的停顿死亡,生命再次诞生,喜悦光明重临人间。”美学家蒋勋在这里评价的文化运动是(     )

A. 百家争鸣    B. 文艺复兴    C. 启蒙运动    D. 宪章运动

 

B 【解析】 试题本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力,本题考查的是文艺复兴,核心是提出以人为中心而不是以神为中心,肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福,倡导个性解放,反对愚昧迷信的神学思想,认为人是现实生活的创造者和主人,充分解放了人们的思想,所以答案选B
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考点分析:
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有学者认为,把残酷的希波战争、亚历山大东征、罗马的扩张说成是东西文化由冲撞而融合的重要方式是错误的。你如何看待这一观点?

①材料中的观点带有片面性

②暴力冲撞在客观上起到了传播文明的作用

③它对社会和人类生命财产的破坏和损害也很大

④战争只能造成社会的倒退

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

 

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这是众神暴怒和说谎的时代……以诗人的荣誉和热忱,我歌唱你。荷马,属于大地的公正的儿子,双眼比群星还要明亮的瞎子,你在前面走,我跟在后面……下列关于材料中“荷马”作品的叙述正确的是

①是希腊最早的一部史诗

②包括《伊利亚特》和《奥赛罗》两部分

③内容包括很多神话传说

④反映了希腊早期社会的状况

A. ①②③

B. ②③④

C. ①②④

D. ①③④

 

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“孩子,……二十岁刚步入成年,便成为马其顿国王。……征服波斯帝国,逼死大流士;挺进阿富汗;直逼印度恒河,……建立起地跨亚欧非庞大的帝国。”材料中“帝国”指的是

A. 罗马帝国

B. 阿拉伯帝国

C. 拜占廷帝国

D. 亚历山大帝国

 

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自古至今,日本的中国观变化可总结一个规律﹣﹣日本的中国观是现实主义的价值取向。中国鼎盛时,日本认同中国(向中国学习),中国衰老时,则不认同。材料中“日本认同中国”是在

A. 秦汉时期

B. 隋唐时期

C. 宋元时期

D. 明清时期

 

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一位伟人曾这样说过:“我们为有这样的政体而感到喜悦。我们不羡慕邻国的法律,因为我们的政体是其他国家的楷模,而且是雅典的独创。”请问材料中的“政体”指的是

A. 政教合一

B. 君主专制

C. 军事独裁

D. 民主政治

 

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试题属性

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