“只手打倒孔家店的老英雄”吴虞曾经称赞说：“他这日记，把吃人的内容与仁义道德的表面看得清清楚楚。那些戴着礼教假面具吃人的滑头伎俩，却被他把黑幕揭破了。”文中的“日记”首发于
A. 《时务报》 B. 《国闻报》 C. 《民报》 D. 《新青年》
如下图是一幅民国四年的讽刺漫画：带着清朝乌纱帽，象征着帝王的龙，用其爪子钳住了象征着新生民国的年轻人。这幅漫画反映了
A. 清朝残余势力卷土重来 B. 共和制度深得民众支持
C. 新文化运动的历史必要性 D. 辛亥革命缺乏群众基础
辜鸿铭在北京大学任教时梳着小辫走进课堂曾引起学生们哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”辜鸿铭所言的“心中的辫子”喻指
A. 孔孟之道 B. 程朱理学 C. 传统观念 D. 民主平等
有一副对联“白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议。古文讨厌，欧阳修、韩愈，是什么东西。”这样的对联最可能出自谁的手笔
A. 洋务运动京师大学堂学生 B. 清末就读同文馆学的学生
C. 民国初北京大学的学生 D. 文革时串联的学生
一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是（ ）
A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱除耻虏之后，光复我民族的国家”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥胆，复四千年之祖国”
从1840年到1919年，中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，历经器物层面到制度层面，再到观念（思想）层面。下列最能体现观念层面的是（ ）
A. 洋务运动 B. 戊戌变法 C. 辛亥革命 D. 新文化运动
