默写（共6分）
（1）几处早莺争暖树， 。（白居易《钱塘湖春行》）（1分）
（2）斯是陋室， 。（刘禹锡《陋室铭》）（1分）
（3）在《江城子 密州出猎》中，苏轼“ ， ”的诗句，借用典故，表达了他希望能够获得朝廷重用的意愿。（2分）
（4）“十一”期间，莉莉随父母去甘肃、青海等地游览。浩瀚的沙漠，澄碧的湖泊，壮美的自然景观，让从小就生活在江南水乡的莉莉感到十分新奇。若选用一句古诗词作为她此行风光摄影集的标题，这句古诗词可以是： 。（2分）
阅读下面的文字，完成第1-3题。（共6分）
月亮，是古人心目中的宇宙精灵，《史记·天官书》云:“月者，天地之阴，金之神也。”古代天子在春天祭拜太阳，秋天祭拜月亮。人们不但在生活中崇拜月亮，在文学作品中也大量地描写、咏叹月亮。以李白为例，流传下来的九百多首诗中，竟有三百二十多首与月亮有关。
古人为什么对月亮情有独钟呢?大致原因有四:一是月亮是离人类最近的天体，人们十分关注它;二是月亮有规律的形状变化，上弦、下弦、月亏、月满等，引来人们的好奇;三是月光的清和、明亮、素雅，符合中国人善良、平和、含蓄的性格;四是古代文人常常为了功名或生计，背井离乡，辛苦辗转， ，于是以月寄情，生发出许多感人的诗句，耐人寻味。
1.根据文段内容，在横线处填写句子，最恰当的一项是（ ） （2分）
A.所以特别向往“圆”的事物
B.“圆”的事物特别让人向往
C.因为月亮的美丽，令人亲近
D.只有美丽的月亮，令人亲近
2.结合文段内容，对画线句的表达效果，理解最准确的一项是（ ）（2分）
A.写出月亮在夜空中活泼灵动的姿态。
B.表明月亮在古代人心目中如神明一般的地位。
C.写出月亮清和、明亮、素雅的特点。
D.表明月亮有成为人们抒发情感的载体的特性。
3.吃月饼是中秋节的传统习俗。上初三的小明带着自制的月饼，和爸爸、妈妈一起来到爷爷家过中秋。一进门，爷爷就乐呵呵地说：“我的乖孙儿来了，又长高了。”在这个场合下，小明该说什么呢？下列回答最恰当得体的一句是（ ）（2分）
A.爷爷好。才几天不见啊，我哪能长那么快，您一定是老眼昏花了。
B.爷爷，我在家量过，没长个儿。这是我做的月饼，您快来尝尝吧。
C.妈妈，听到爷爷的话了吗？回家赶紧给我量量，看我长高了多少。
D.那太好了。爷爷您想我了吧？这是送给您的月饼，是我亲手做的。
阅读下面的文字，完成第1-3题。（共7分）
《战国策》主要记载了战国时期谋臣策士游说各国诸侯的事迹。战国时期，群雄割据，时局动荡。诸侯认识到人才是扩充实力的根本，于是 ① （变本加厉/费尽心思）地到处挖掘人才。在这样的背景下，谋臣策士走上了历史舞台。他们长于辞令，能言善辩，为了达到目的，言谈或夸饰铺陈，辞藻华丽；或针锋相对，语言犀利；或巧设寓言，善用比喻。阅读《战国策》，我们既可以感受到那个时代的 ② （风云变幻/变幻无穷）, 还可以欣赏到纵横之士说辞的强大魅力。
1.文中加点字注音全都正确的一项是（ ）（3分）
A.记载（zài） 游说（shuō） 长于辞令（zhǎnɡ）
B.记载（zài） 游说（shuì） 长于辞令（chánɡ）
C.记载（zǎi） 游说（shuì） 长于辞令（chánɡ）
D.记载（zǎi） 游说（shuō） 长于辞令（zhǎnɡ）
2.对画线字“达”的间架结构和书写的说明，全都正确的一项是（ ）（2分）
A.“达”字是左右结构，书写时先写“
”，再写“
”。
B.“达”字是左右结构，书写时先写“”，再写“”。
C.“达”字是半包围结构，书写时先写“”，再写“”。
D.“达”字是半包围结构，书写时先写“”，再写“”。
3.根据内容，在横线①②处填入词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A.①变本加厉 ②风云变幻
B.①费尽心思 ②变幻无穷
C.①变本加厉 ②变幻无穷
D.①费尽心思 ②风云变幻
作文。
“燕雀安知鸿鹄之志”
请以“理想”为话题写一篇作文
要求：1.自选角度，自定立意。2.除诗歌外，问题不限，文体特征鲜明
3、文中不得出现真实的校名、人名。如果需要，请用“XXX”代替。4、字数不少与600字
请将下面一句话，用正楷或行楷抄写在田字格内。
少壮不努力，老大徒伤悲。
阅读下面一篇文章，完成1—4题。
（一）故宫为什么是红色和黄色的
①故宫是何其的壮观，远远地望过去，金色的顶子，朱红的城墙，红黄相衬对立，层峦叠起间彰显着难以言明的皇家气派。身处其中，除了感受到鲜明的色彩冲击外，还能在不经意间体会出庄严和凝重。了解现代美术的人都知道，红色与黄色这两种色彩的组合是非常经典的搭配，难道修建故宫的人在几百年前就认同这样的色彩审美了？
② 紫禁城的建造是非常讲究的，布局、造型……每一处细节都是蕴涵着“君权神授”“皇权至上”理念的媒介，即使是颜色也不会例外。从某种意义上来说，颜色对于皇权，更加的至关重要。
③ 紫禁城里到处漫飘的都是红、黄两色，偌大的紫禁城，色彩是比较单一的。之所以选择这两种颜色，主要是由于受中国传统文化的影响。在传统文化里，红色一直被视为是一种表示喜庆的正色，寓意着庄严、幸福、吉祥。据考古学家发现，距今3万年左右的山顶洞人，就开始用红色的事物来装饰洞穴。据文献资料记载，周代以后的宫殿就已经开始普遍使用红色了。紫禁城承袭了以往宫殿的色彩美学，所以才使用了大量的红色。至于黄色正统地位的确定，源于华夏民族对文明起源的追述。华夏文明起源于黄河流域，一望无垠的黄土高原，以及奔腾不息的九曲黄河，都使得黄色深深地印入了炎黄子孙的精髓之中，到了汉代，汉武帝刘彻确立“汉居土德”，至此，黄色便宜成了为汉朝皇权的象征，以后历朝相沿不变，均以黄色为贵。
④ 除了受传统文化的影响，阴五行学说也对红、黄色彩做出了全新的解释。在金、木、水、火、土五行之中，黄色届土，而土居中央，系万物之本，代表至高无上的权力，因此多数宫殿的瓦顶皆以金黄色釉琉璃瓦覆盖，以显示无比的尊贵。此外，根据五行相生相克的理论，土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。而火为赤色，所以宫殿门、窗、宫墙多用红色，寓有滋生、助长之意，以示兴旺发达。
⑤ 明清两代修建紫禁城时，延续以往的传统，殿阁楼宇大都采用红墙黄瓦，色彩强烈耀眼，对比细腻突出，以达到金碧辉煌、和谐悦目的效果，形成气象宏伟而肃穆的整体，既表现了皇家的富丽堂皇，又反映了皇帝的“无上权威”和“天子至尊”。
⑥ 但是，紫禁城里不是只有黄色的房顶，由于有些建筑不是皇帝居住的地方，在规格上要低一个阶别，因此，有少数建筑用的是绿瓦或黑瓦。例如，南三所是皇子们居住的地方，故采用红墙绿瓦。论殿原是皇子们读书的地方，根据五行之说，青色即绿色，为木叶萌芽之色，象征温和的春天，方位为东，故用绿色琉璃瓦。庆时改做皇帝召见翰林学士、举行经筵讲学典礼的地方，所以屋顶也改用黄色。文渊阁是藏书楼，根据五行相克的理论，黑色代表水的颜色，意在镇火，故为克水患，墙用青绿冷色，瓦用绿剪边黑琉璃。神武门内东西两侧原是章京护军值班所在，位北方属水，所以也用黑瓦。
⑦ 封建社会遵循严格的等级制度，这在建筑物的色彩上也要体现出来，按照规定，颜色的等级自上到下依次为黄、绿、青、蓝、黑、灰，黄色是最尊贵的颜色。北京城里的房子的色彩要按照级别适用，例如，紫禁城用金、黄、赤色调，公卿大员家的屋顶用绿瓦，百姓居住的民舍只能用黑、灰、白作为墙面及屋顶的色调。在北京城灰暗色调的映衬下，紫禁城的红墙绿瓦得到极大程度的突现，气势恢弘，而强烈的颜色对比也成了“至上皇权”的最佳展现。
（节选自《图说故宫六百年》2011年2月18日）
1.本文说明的主要内容是什么？(2分)
2.结合第③段内容，说说在传统文化里，红色和黄色分别具有怎样的文化内涵。(4分)
3.画线句子在文章结构上起什么作用？从这句来看，作者在介绍红、黄含义的时候，采用了什么逻辑顺序？（3分）
4.第⑥段主要采用的说明方法是什么？有何作用？(4分)
