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作文(共50分) (一)根据情境,按要求写作。(10分) 春节家宴,亲朋欢聚,小...

作文(共50分)

(一)根据情境,按要求写作。(10分)

春节家宴,亲朋欢聚,小明却和爸爸却发生了争执。为了能更清楚地观看节目,小明想坐在正对电视机的座位上,爸爸说这个位置应该给家族里最年长者坐。小明不高兴地说:“都什么年代了,人人平等,还讲什么尊卑!再说,你们都爱聊天,不看电视,我坐那里正好。”作为同龄人,请你根据前面两篇关于“礼”的文章,针对小明的话,写一段文字,表明你的看法。(要求:观点明确,有理有据,语言通顺,字数在150-200之间)

 

中华民族是礼仪之邦,我们应该做到谦卑礼让。优良的传统是不应该丢弃的,无论在哪个年代,尊老爱幼都是应该奉行的行为准则。《孝经》中说:“礼者,敬而已矣。” 《礼记》开篇就提出“毋不敬”。由此可见,礼的核心思想是敬,对人、对己、对家庭、对社会、对国家,都要有一种恭敬心,这是立身的根基。即使是在“人人平等”的现代社会,也应该敬奉长辈,尊敬他们,不能出言不逊,有损人格。 【解析】 试题分析: 这个属于片段作文,要有自己的看法,并且有理有据的阐释,能结合前面两篇关于“礼”的文章说话,注意字数要求。内容6分(看法2分,阐释4分),语言4分。
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考点分析:
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阅读下面两篇文章,完成第1-4题。(共16分)

《红楼梦》第三回讲到了林妹妹初进荣国府,处处小心,光是为了坐到哪个位置,她颇费了一番思量。比如到舅母王夫人处,黛玉“只向东边的椅子上坐了。”到吃饭的时候,凤姐让黛玉坐左边第一张椅子上,黛玉也十分推让。

林妹妹之所以在坐到哪里这个问题上这么谨慎,是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错,让人笑话。古代中国人是非常讲究座次的排定的。

首先我们要弄明白的是,南、北、东、西四个方位哪个为尊哪个为卑。我国古代建筑通常是前堂后室。“堂”一般不住人,是举行吉凶大礼的地方,这种时候最尊贵的座位是南向,就是坐北朝南。例如,古代帝王召见群臣议事,都是坐在北边、朝南的位置上,因此,古人常说“南面称帝”。其次是西向,再次是东向,最后是北向。而“室”一般为长方形,东西长而南北窄,所以在室内举行活动时,一般遵循“东向为尊,西向为卑”的原则。例如,汉明帝为表达对老师桓荣的尊敬,与他交谈时,就安排桓荣坐在靠西边、面朝东的位置。后来,人们把塾师也称为“西席”。

 

但是谁为尊谁为卑的问题,就比较复杂了。周朝规定,诸侯朝见天子宴饮时以左为尊;用兵打仗则右边为尊。左右尊卑,要视乎场合而定到了战国、秦、西汉的时候,似乎成了尊位,《廉颇蔺相如列传》就有“以相如功大,拜为上卿,位在廉颇之右”的记载。然而到了东汉、魏、晋、南北朝,左右位次排序有了新的变化,以为大。例如赤壁之战,孙权“以周瑜、程普为左右都督”,同为都督,周瑜尊于程普。这种情况直到元朝,才恢复了官职的“右”尊。明朝建立以后,再次变为“左”尊,自此后的500多年,“左尊右卑”一直延续到今天。

所以,现在传统戏剧舞台上我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边,而主人总是在右侧陪坐。于是也就出现了《红楼梦》里,黛玉被请到左边席面上的描写了。

中国是礼仪之邦,“礼”通行于社会各个层面,自古就有“经礼三百,曲礼三千”之说。如此丰富而成体系的,究竟要表达怎样的理念?

我们先来看经典中的两段名句。一是《孝经》所说:“礼者,敬而已矣。”意思是说,所谓“礼”,不过是一个“敬”字罢了。二是《礼记》开篇就提出“毋不敬”由此可见,礼的核心思想是敬,对人对己、对家庭、对社会、对国家,都要有一种恭敬心,这是立身的根基。

        ?从原始社会起,人们就懂得只有依靠集体力量才能战胜恶劣环境的道理。随着生产力的发展,人们从部落走向国家,分工合作,不断推动文明进步。既然人注定要与他人一起生活,就有一个彼此如何相处的问题。是恃强凌弱、以多欺寡还是互相尊重、互相帮助?《论语》说:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。” 孟子也说:“君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人儒家把“仁”作为最高境界的道德,认为内心有仁爱,举止必然恭敬。

人是情感的动物,而情感需要交流。内心对他人有,只有借着一定的方式表达出来,才能让对方感受例如拜揖、礼让等肢体动作,敬称、答谢等文字语言,仪式、席位等场景安排……《礼记》说:“夫礼者,自卑而尊人。虽负贩者,必有尊也。”,是把自己放在谦卑的位置,而把对方放在受尊敬的位置。即使是背负肩挑的小贩,也有做人的尊严,同样应该得到他人的尊重。可见,中国人所说的“爱”,是排除身份等级的普遍之爱,“敬”,也是对所有人的“敬”。

中国自古以道德立国,道德与不可分离,甚至可以通过来观察德性世世代代的中国人,心存仁爱,敬而有礼。中华民族是最善良、最文明的民族之一。

1. 甲乙两文都和“礼”有关,但从内容侧重点看,甲文主要围绕      来说明,乙文主要围绕      来议论。(4分)

2.“鸿门宴”是著名的历史典故。项羽为人自负,

对刘邦抢先到达咸阳非常不满,率大军入驻鸿              (北)

门,准备消灭刘邦。为平息项羽的愤怒,刘邦                A

赴鸿门谢罪。项羽设下酒宴,宴席间充满杀机。(西) B              D (东)

结合“鸿门宴”的典故,根据甲文第段的内                C

容,请你判断,在右侧座位图中,项羽坐在何              (南)

处。(4分)

答:项羽坐在____处。

3.阅读乙文,结合上下文,在第③段横线处填写一个问句(4分)

答:

4.乙文第④段说“夫礼者,自卑而尊人”,请你从甲文中找出一个例子,并简要分析。(4分)

答:

 

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阅读《师表》,完成第1-4题。(共17分)

师表

凹凸

①月明如洗,弦音升起,二胡的曲调悠长如曳。已躺到土炕上的山里老小都知道,那是陈老师在拨弄心曲。

②陈老师有腿疾,高考落榜之后,被照顾到村里的小学校当代课教师,从此就白天教课,晚上弄弦,好像不能与人言说的种种话语,都说与了手中那把二胡。

③陈老师三岁那年,突然发起了高烧。父母开始以为是受了点风寒,很快会好。然而他久烧不退,父母就慌了,只好去医院问诊。医院在四十里外的一个小镇上,不通车辆,父母便把他放在一个背篓里,急切地赶路。终于到了医院。医生说,孩子若再晚来一步,就没救了,但究竟来得晚些,错过了最佳的治疗时期,命可保住,却落下残疾。

④长大之后,有人闲话道:你落到这个地步,都是父母给耽误了。他说,父母生育了我,是给了我第一条生命;把我从死亡线上拉回来,又给了我第二条生命——他们只是两个普通的农民,又生在这么一处僻地,没有回天之力,能够做到这个地步,就已经很了不起。所以,我没有权力怨,只是真心的感恩。

⑤陈老师上学的时候,成绩很好,高考落榜,也只是因为身体。村支书找到他:“你功课这么好,当个代课的先生怎么样?就是薪水有些少。”他说,能让我当这个代课的先生,已是乡亲们给予的恩德,而恩德不能以金钱衡量,很好。

⑥一个跛腿的先生走在校园里,学生们就常常在他身后学他的跛。他只是笑着摇摇头。不久,他居然说动了校长,教同学们列队、齐步走。他说的要领很准确,但是一示范,动作就歪斜了。学生们嬉笑着学他的歪斜。他依旧堆着微笑,说:“既然你们愿意这样走,走就是了。”走了几遭,学生们自己就停了,太累了。他说:“这就对了——你们本来长着健全的腿脚,却偏要走得歪斜,岂有不累?再说,即便我的腿是残的,也还努力追求往周正里走,你们有好腿,却不走周正,你们愧不愧?”学生们感到羞愧,再也不耍顽劣了。后来,学区里搞队列比赛,陈老师辅导的队列,不仅走得特别齐整,而且还带出虎虎的生气,拿了第一。听说是一个跛腿的老师训练的,别人都很惊异。

⑦陈老师虽然腿跛,但他的乒乓球打得出奇的好。不仅学生,即便是整个学区的老师也没人能打得过他。他的手像长着眼睛,总是把球控制在腿力所及的范围内。而且他的腕力劲狠,球一旦扣过去,就没有什么人能够轻易地把球救起来。问他这手上的功夫何来,他说,无他,只因为跛。见旁人不解,他说,其实人和自然万物是一样的——不长稻米的地方,必长大豆高粱,不长粮食的地方,必长冬虫夏草,总之都要长。还譬如动物,黄鼠狼眼盲却嘴尖,能咬得住木笼里的鸡;兔子腿短却善翻滚,能躲得过猎人的追。此消彼长,各有一技,都能生存得好。明白这个道理之后,身体的残疾就无所谓了

⑧于是,放学后,我们就很愿意留下来看陈老师打球。从他的手起手落之间,我们看到了他的乐观与自尊,小小的心灵里就升起一种肃穆的东西,感到自己在渐渐地长大。

⑨学校的讲台上是有座椅的,但腿脚不好的陈老师却从来没有坐过,总是站着授课。他还特别勤于写板书,写的是标准的楷体,整齐好看。因为他的身子是斜的,长久地写字是很累的,我们便体恤地说:“老师,写明白了就行,没必要那么认真地写。”他问为什么,我们就说字写在黑板上,很快会被擦去,写得再好也是白费力气。他却回答:“昙花刚一开放就凋谢了,然而它依旧仔细地开,难道人还不如昙花?”

⑩他的话我们似懂非懂,但他认真的精神和不敷衍、不取巧的做事态度却影响了我们。在本子上我们也往好里写。后来,他教过的学生都能写一笔好字,被周围人看重。

陈老师不但会拉二胡,写好看的板书,还识百草——山里有药草,他知道它们的药性。所以,他除了授课之外,还给村里人看病。邻居的女崽肚子胀得像一面小鼓,他看了看,开药,叫女崽煎服下去,二日之后就好了。二大伯腿上的风湿滞重,不能下炕,陈老师选了冬天的日子,把白糖水涂在他的膝盖上,然后把饿过的蜜蜂放出来,在上边叮咬。冬日一过,二大伯居然能走了。

陈老师便多了一层神奇,问他怎么就识百草,他说,无他,因为寂寞。旁人又不解,他就解释,寂寞是个巨大的空洞,需要有东西填补。他就以看药书填补,渐渐地就多了这方面的知识。但乡亲们还是认为他天生就有过人之处,被他看好了的病人都会给他送重礼。他总是坚拒不受,笑着说,你们可千万别这样,我只是一枝小花朵,只能散发出那么一点点儿微香,不可能贡献得太多。

但是,陈老师到底是得到了回报——多年后,代课教师被整体地辞退了,然而他很快就被县中医院聘为医师。他白天行医,傍晚到河畔公园拉琴,活得很自在。村里人得知,都说,上苍究竟是睁着眼的,对有德行的善人,始终就给他预备着幸福的日子。

1.这是一篇小说。主人公陈老师的人生经历,可以概括为:      高考时因身体残疾而落榜;      ;被县中医院聘为医师。(4分)

2.第⑥段,队列比赛中学生“不仅走得特别齐整,而且还带出虎虎的生气”。结合内容,分析学生有如此表现的原因。(4分)

答:

3.陈老师为什么说“身体的残疾就无所谓了”?结合第段内容,下面的分析最恰当的一项是(      )(4分)

A.陈老师觉得自然万物都是一样的,有自己的优势和不足。

B.陈老师认为尺有所短,寸有所长,能有一技之长就很好。

C.对于不能改变的事实想得太多,陈老师觉得会徒增烦恼。

4.最后,陈老师能“活得很自在”,村里人认为是“善有善报”。有读者认为是“天道酬勤”,还有读者认为是因为“机会总是留给有准备的人”,你有什么看法?请结合内容简要说明。(不超过120字)(5分)

答:

 

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文言文阅读(共12分)

阅读下面两段文字,完成第9-13题。

【甲】二世元年七月,发闾左適戍渔阳,九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行,为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亦死,举大计亦死;等死,死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人之。或以为死,或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。”吴广以为然。

【乙】陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;能不及中人,蹑足行伍之间,率疲弊之卒,数百之众,转而攻秦斩木为,揭竿为旗,天下云集响应,粮而景从 …… 秦以区区之地,致万乘之势,八州而朝同列,百有余年矣。然一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。

(选自贾谊《过秦论》,有改动)

 

注释:①﹝瓮牖绳枢﹞居住的地方简陋,形容家里穷。②﹝中人﹞平常的人。③﹝蹑足﹞插足,参加。这里有“置身于……”的意思。④﹝赢﹞担负。⑤﹝区区﹞小。⑥﹝序八州而朝同列﹞招致八州来归,而使六国诸侯都来朝见。⑦﹝七庙隳﹞这里是国家灭亡的意思。

1.下列语句中加点字的意思相同的一项是(    )(2分)

A. 亦死      秦灭韩            B. 楚人      白发生

C. 数百之众    与臣而四矣          D. 斩木为      甲已足

2.“景”字在古汉语中有三种解释:①阳光。②景物,景象。③“影”的古字,影子。结合文意,“赢粮而景从”这句话应译为(    )(2分)

A. (人们)担着粮食,像追随太阳一样跟着(陈涉)。

B. 到处是(人们)担着粮食追随(陈涉)的景象。

C. (人们)担着粮食,像影子一样地跟着(陈涉)。

3. 用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

等死,死国可乎?      翻译:

4.乙文说陈涉是“迁徙之徒”,甲文中与之相照应的句子是:        (2分)

5.若要分析秦朝灭亡的根本原因,我们可以引用甲文的“   ①   ”这句话,也可以引用乙文的“  ②   ”这句话。(4分)

 

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阅读下面的连环画,完成填空。(6分)

满分5 manfen5.com

 

上面连环画的内容取材于古典小说《三国演义》。连环画中出现的三个人物,依次是:            。这段故事情节,后人一般称之为“    。此外,对连环画中提到的皇帝的行为及后果,诸葛亮在《出师表》中是这样总结的:   

 

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默写(共6分)

1)几处早莺争暖树,     。(白居易《钱塘湖春行》)(1分)

(2)斯是陋室     。(刘禹锡《陋室铭》)(1分)

(3)在《江城子 密州出猎》中,苏轼“          ”的诗句,借用典故,表达了他希望能够获得朝廷重用的意愿。(2分)

(4)“十一”期间,莉莉随父母去甘肃、青海等地游览。浩瀚的沙漠,澄碧的湖泊,壮美的自然景观,让从小就生活在江南水乡的莉莉感到十分新奇。若选用一句古诗词作为她此行风光摄影集的标题,这句古诗词可以是:     。(2分)

 

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