阅读下面文字,回答问题。(15分)
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知,至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1.解释下列句子中加点的词。(4分)
①走送之( ) ②未尝稍降辞色( )
③腰白玉之环( ) ④媵人持汤沃灌( )
2.下列各组中加点字意思不相同一项是( ) (3分)
A.无从致书以观 专心致志 B.益慕圣贤之道 精益求精
C.又患无硕师名人与游 患得患失 D.未尝稍降辞色 义正辞严
3.翻译下面句子。(4分)
① 以是人多以书假余,余因得遍观群书。
② 寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。
4.文章从四个方面叙述了作者求学的艰难,请你用简洁的语言概括。(4分)
古诗文默写填空。(10分)
① ,终岁常端正。 ,松柏有本性。(刘祯《赠从弟》)
②故虽有名马, , ,不以千里称也。(韩愈《马说》)
③ ,望峰息心; ,窥谷忘反。(吴均《与朱元思书》)
④山河破碎风飘絮, 。惶恐滩头说惶恐, 。(文天祥《过零丁洋》)
⑤ ,风烟望五津。 ,同是宦游人。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
综合性学习,按要求回答问题。(7分)
请根据下表显示的调查结果,回答下面问题。
认同程度调查结果统计表
春节 | 老年人 | 中年人 | 青年人 |
认可度 | 高 | 高 | 中 |
快乐度 | 高 | 中 | 低 |
圣诞节 | 老年人 | 中年人 | 青年人 |
认可度 | 低 | 中 | 高 |
快乐度 | 低 | 中 | 高 |
(1) 请简要概括青年人对中国传统节日和“洋”节日的认同情况(不超过25个字)(3分)
(2)结合“相关链接”,就如何“保卫”传统节日提出你的建议。(4分)
相关链接:
a.早在一千多年前,从中国起源的端午节就传到了韩国。从1967年开始,“江陵端午祭”就被韩国定为“重要无形文化遗产”,受到国家的保护与扶植。后又经过二十多年的精心准备,韩国的“江陵端午祭”于2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头及无形遗产”。
b.2006年春节前夕,著名民俗学家高有鹏教授发表了《保卫春节宣言》,提出要保
护春节等民俗节日和传统文化。他认为,文化不仅是一个民族的传统而且是一种尊严。针对韩国的“江陵端午祭”申遗成功,他认为“这既是中国文化的光荣,也是我们这一代的尴尬。”
c.一些传统节日的衰微不是因为节日本身太过陈旧,而在于我们的生活模式发生了变化。对传统节日文化的弘扬而言,真正有用的永远是我们愿意并能够将之作为生活的一部分。
你的建议:__________________________________________________________
名著导读,按要求填空。(5分)
罗曼·罗兰的《名人传》叙述了 、 、 的一生,他们三人的共同点,都是 。
以"爱心"为陈述对象,仿造下面的句式,续写两个恰当的比喻句,使之构成一组排比句。(4分)
爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;
爱心是__________________________________,_________________________;
爱心是__________________________________,_________________________。
下列说法有误的一项是( )(3分)
A.《藤野先生》是一篇散文诗,是作者对20世纪初自己在日本留学的一段经历的回顾,重点叙述了与藤野先生的交往,热情歌颂了藤野先生公正、真诚、没有狭隘的民族偏见的高尚品格,表达了作者对先生的深切怀念,同时也体现了强烈的爱国主义感情。
B.《我的母亲》的作者用朴实的文字叙述了母亲对自己人生的深远影响,表达了对母亲的无限感激和深切的怀念之情。
C.《送东阳马生序》是作者宋濂给同乡后学的临别书序,作者用自己的切身体会勉励马生勤奋学习。
D.《赤壁》是一首借古咏怀诗,就前代历史中某一点生发开来,以小见大,抒写政治失意之情。最后两句议论,告诫晚唐统治者不要寄希望于侥幸。语言含蓄,怀古之中又透伤今。