从下面两题中任选一题作文。不少于650字，不得出现真实的人名、校名、地名，不得抄袭。
题一：以“只要___________还在”为题写一篇记叙文或议论文。
题二：根据下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇记叙文或议论文。
以色列人被局限在一个小小的迦南地，周遭强敌环绕。但他们潇洒地说：“我们应该感谢阿拉伯人。他们一直想把我们推进大海淹死，却刺激了我们随机应变和创新突破的能力。”
【注释】迦南地：原意为“低”，指沿海低地，是一个古代地区名称。
阅读下文，完成小题。（22分）
火 警
龙应台
①在这一栋二十二层高的大楼住了三年，没有认识大楼里一个人。一层两户，共四十四户人家。如果把每一户人家放进一个独门独户篱笆围绕的屋子里去，四十四户是个颇具规模的村子了。人们每天进出村庄，路过彼此的桑麻柴门一定少不了驻足的寒暄和关切。把四十四户人家像四十四个货柜箱一样一层一层堆叠成大楼，每一个货柜门都是关闭的，就形成一种老死不相往来的现代。作息时间不同，连在电梯里遇见的机会都不很大。我始终有“云深不知处”的感觉。
②我的对门，一开门就会看见。可是三年了，不曾在门前撞见过人。我只认得他的门，门前一尊秦俑，庄严地立在一张刷鞋的地毡上，守着一个放雨伞的大陶罐。椰汁炖肉的香气从厨房那扇门弥漫出来，在楼梯间回荡，像一种秘密的泄漏，泄漏这儿其实有生活。听说，对门住的是个美国来的哲学教授。
③我的楼上，想必住着一个胖子，因为他的脚步很重，从屋子这一头走到那一头，我感觉到他的体重。胖子显然养了一条狗，狗在运动，从房间这一头跑到那一头，带爪的蹄子“刷刷”抓着地板的声音像传真一样清晰；蹄声轻俏，想必是体型较小的狗——“可是，”安德烈说，“会不会是一只体型较大的老鼠呢？”
④胖子还养了一个孩子，孩子在屋里拍球，球碰地的声音，有一下没一下的，一会儿它彭彭彭滚往角落，小脚扑扑扑追过去。有一天，声音全换了，我知道，原来的人家搬走了，新居民进来了。啊，我连搬家卡车都没见到，也没听见大军撤离的声音。
⑤唯一常见的，是一位老太太。老太太身材修长，总是穿着合身的丝质连衣裙，有点年轻女孩的感觉。我发现她不会讲广东话，开口竟然是我所熟悉的闽南语。于是进出大门时，我们会以闽南语招呼彼此。八十八岁的她，孤单地在庭前散步，脚步怯怯地，好像怕惊扰了别人。她从这一头的相思树走到那一头的柚子树，然后折回来，走到相思树，又回头走往柚子树。上午九点我匆匆出门，看见她在相思树下，黄昏时从大学回来，看见她在柚子树下。她的眼睛，有点忧郁，有点寂寞，可是带着淡淡的矜持；黄昏迟迟的阳光照着她灰白的头发。
⑥庭院里，每周四会停着一辆卡车，一停就是整个下午。车后的门打开，一节小小的梯子让你爬进车肚，车肚里头是个小杂货蔬果店皮蛋、洋葱、香蕉、蔬菜、泡面……老头穿着短裤汗衫，坐在一张矮凳上看报。蔬菜的种类还不少，鸡蛋也是新鲜的。他本来是薄扶林种地的，卡车里卖的还是他自己的地上长出来的蔬菜。
⑦有一天，火警铃声大作。是测试吧？我们继续读书，可是铃声坚持不停，震耳欲聋。安德烈从书房出来，我们交换了一个眼神，决定按规定逃生。放下手中书本，抓起手机，我们沿着楼梯往下走。楼梯间脚步声杂沓，到了庭院里，已经有十来个人聚集，往上张望，想看出哪儿冒黑烟。消防车在五分钟内已经到达，消防人员全副武装进入大楼。
⑧第一次，我看见了这栋大楼的居民。大家开始七嘴八舌彼此比较：火警时，你带了什么东西夺门而出？有人把正在看的报纸拿在手上，有人抓了钱包，有人说：“下次一定要把手提电脑抱着走，里面多少东西啊。”另一个就说：“可是，如果不是真的火灾，你抱着电脑下来，多好笑啊。”一个金头发的女人，扬扬手里的塑胶袋，说：“这个袋子，我永远放在门边，里头有护照、出生证明、结婚证书、博士证书，还有一百美金。”众人正为她的智慧惊叹不已，消防人员走了出来，说，“没事没事，误触警铃啦。”
（摘编自龙应台《目送》）
1.结合上下文，品味下列句子，分析其表达效果。（6分）
（1）“椰汁炖肉的香气从厨房那扇门弥漫出来，在楼梯间回荡，像一种秘密的泄漏。”（品析加点词）（3分）
（2）“她从这一头的相思树走到那一头的柚子树，然后折回来，走到相思树，又回头走往柚子树。上午九点我匆匆出门，看见她在相思树下，黄昏时从大学回来，看见她在柚子树下。”这里几次写老太太从“相思树”走到“柚子树”，有什么深刻含义？（3分）
2.文章的标题是“火警”，可是真正写火警只有最后两段，那么前面为什么要如此详细地描写“我的对门”“我的楼上”“老太太”？（4分）
3.“消防人员走了出来，说，‘没事没事，误触警铃啦。’”文章到此，戛然而止，请说说作者这样写的用意。（6分）
4.下面是有些学者对作者龙应台散文的评价：直接有力的笔中也有温情流露的时候。请结合文章第③④段简要分析作者温情的笔触。（6分）
阅读下文，完成小题。（13分）
阅读危机是心灵缺氧
①在被称为“文化热”的上世纪80年代，人们印象最深的就是门庭若市的新华书店和各类书摊，阅读是那个相对匮乏同时也相对悠闲时代的精神消遣。当然，这一时期的全民阅读热潮有着特殊的时代背景，即中国人此前刚刚经历了一个文化上的贫瘠时期，人们在读书时大都带着一股生吞活剥“捞回本”的狠劲儿，但这种热情并不专属于阅读，而是一种对精神生活丰富性的渴求。
②因此，信息时代所谓的阅读危机多少被夸大了，只不过是新的文化形式和消遣方式取代了传统的读书而已。从整体上看，人们的精神生活更丰富了而不是更贫瘠了，获取知识的渠道更方便了而不是更困难了。书籍的内容是否必须以纸质的形态呈现，或者是可以多种手段承载和表达，其关键是要有多样化的选择。对此，我们要有一颗开放的心灵。100多年前，尼采也曾对报纸的出现忧心忡忡，认为这种快速折损的消耗品将会干扰人们对经典阅读的兴趣，后来证明他多虑了。
③这么说并不意味着阅读危机不存在，而是说它需要被更清晰地表达。当我们说自己不读书时，意思常常是没有读书的时间或心情，而不是说无书可读，这背后是一种时间焦虑。我们说一个人“有书卷气”，表达的其实是“沉静专注”的意思，这需要时间来涵养。而中国社会在上世纪90年代中期以后，就逐渐进入了一个加速奔跑的时代，时间成了稀缺资源。尤其到了信息和时间都碎片化的网络时代，“沉静专注”气质类型的人已经如大熊猫般稀缺，人们在不停的快速切换中，表现得像某种焦虑症患者。
④因此，阅读危机的实质是，人们由于缺乏以专注阅读为主要形式的精神深呼吸，而陷入被大量信息垃圾围困的心灵缺氧状态。刚看了五分钟电子书，就被弹出的新闻链接吸引了注意力；这一分钟还在为某一公共事件激愤不已，下一分钟可能就因为某个段子开怀大笑。由于缺乏深度的内心体验，网络时代人们的精神气质开始变得雷同。
⑤慢下来，读读书，不仅仅以阅读的名义进行，更应该站在保护一颗健全心灵的高度，站在人文危机的高度来看待。如果说社会发展是一匹骏马，阅读及其代表的人文精神就应该是驾驭它的缰绳，不应该任由它在我们手上滑落。 （摘编自人民网）
1.下列对文章的内容理解不正确的一项是（ ）。（3分）
A．“生吞活剥”一词表明“文化热”时期，人们急于通过阅读来填补精神生活的空白。
B．纸质阅读被新的文化形式和消遣方式所取代并不会造成信息时代的阅读危机。
C．时间焦虑症表明人们已无法适应高速运转、不停切换的网络时代。
D．文章以“缰绳”为喻说明阅读及其代表的人文精神对于社会发展的重要性和必要性。
2.信息时代的阅读出现了怎样的危机？请简述。（4分）
答：
3.结合第②③④段，请你谈谈我们应该如何“保全一颗健全心灵的高度”？（6分）
答：
阅读下面的文言文，完成小题。（13分）
景公之时，大雪三日而不霁①。公被狐白②之裘，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！大雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴③闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命④矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于途者，无问其乡；所睹于里⑤者，无问其家；循国计数⑥，无言其名。孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
（摘编自《晏子春秋》）
【注释】①霁：天晴。②狐白：狐狸腋下的白毛。③婴：晏子,名婴。④闻命：听从教诲。⑤里：里闾乡里。⑥循国计数：巡行全国，统计发放数字。
1.请解释下列加点词的含义。（3分）
（1）公被狐白之裘
（2）与饥寒者
（3）孔子闻之曰
2.下面句中的“劳”与“逸而知人之劳”中的“劳”意义相同的一项是（ ）。（3分）
A．无案牍之劳形 B．劳其筋骨 C．无奔走之劳矣 D．不劳而获
3.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）怪哉！大雪三日而天不寒。
（2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。
4.请你说说文中的景公是个怎样的人？（3分）
名著阅读（7分）
（1）请阅读《伊索寓言》的其中一则，完成后面题目。（3分）
驴子和蝉
驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声所打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么，才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。
这则寓言是动物寓言，它采用了 的修辞手法，表现了动物各自的习性。请写出本则寓言的寓意： 。
（2）阅读《西游记》选段，完成后面题目。（4分）
孙行者却又对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么紧箍咒儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎……”唐僧道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”行者举手去摸一摸，果然无之。
悟空恨死了这金箍儿，那么当初悟空做了什么事，被诱骗戴上了金箍？又是谁给了唐僧金箍呢？请简要叙述这个过程。
答：
综合性学习。（8分）
某中学开展了“走进闽西非物质文化遗产”的系列活动，请你参与并完成以下任务。
【认识非遗】
（1）根据“百度百科”的知识提示，你认为下列不属于非物质文化遗产的一项是（ ）。（1分）
百度百科：非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。它是以人为本的活态文化遗产，强调的是以人为核心的技艺、经验、精神。
A．客家土楼营造技艺 B．龙岩采茶灯 C．闽西汉剧 D．连城冠豸山
【关注非遗】
非物质文化遗产保护现状调查
面临 问题 | 传承人 老龄化 | 缺乏有效的 传承机制 | 人们的 认识不够 | 外来文化和 现代文化的 冲击 | 缺乏有效的 保护机制 | 缺乏 资金 |
不同观点 持有者 所占比例 | 52．4% | 47．6% | 65．3% | 38．1% | 61．9% | 59．5% |
（2）从统计表中你得出什么结论？（1分）
答：
（3）针对此种情况，你认为当前我们最需要做的是什么？（2分）
答：
【保护非遗】
（4）请结合以下两则同学们收集的关于连城非物质文化遗产的资料，谈谈我们为什么要保护连城宣纸？（4分）
材料一：连城宣纸已被列为省级非物质文化遗产。连城宣纸“百年不褪色、千年不变黄”，被誉为“纸中丝绸”，更有“民间国宝”之称。明嘉靖年间，连城人开始用竹料造纸，其中的连史纸，距今已有400多年历史。民间说“片纸非容易，措手七十二”，说的就是连史纸需七十二道工艺制造而成。据《连城县志》记载：“不少贵重书籍、契文、档案、史料等多用连史纸制作，就连朝廷奏本纸、科举考试用纸、官府榜文用纸，都采用连史纸。”
材料二：连城宣纸，鼎盛时期有1000余户造纸作坊。如今，由于省内外各种假冒伪劣宣纸充斥市场，给连城宣纸业造成了极大的压力，加之经营不善、保护不力等其它原因，只剩下传了11代的“美玉堂”，它成了制造连城宣纸的“独苗”。
答：
