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阅读下面的文言文,完成下列小题。 (甲)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦...

阅读下面的文言文,完成下列小题。

(甲)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。

(乙)挟太山以超北海,语人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝,语人曰:“我不能。”是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。

(注释)①挟:(用胳膊)挟着。②语(yù):告诉。③折枝:按摩肢体。④王(wàng):统一天下。

1.解释下列句中加点的词。

(1)不独其亲_______

(2)男有分,女有_______

(3)盗窃乱贼而不_______

(4)货其弃于地也_______

2.下列句中加点词的意思不相同的一组是(   )

A. 大道行也/王不王

B. 谓大同/智也

C. 长者折枝/通计一舟,人五

D. 人不独亲其亲/王之不王

3.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)选贤与能,讲信修睦。

(2)是不为也,非不能也。

4.请在(乙)文中摘录出与“人不独亲其亲,不独子其子”这句话意思相同的一句。

5.(1)(甲)文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。(2)孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。(用(乙)文的语句回答)

 

1.(1)以……为亲(2)女子出嫁(3)兴起(4)憎恨 2.C 3.(1)选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信,培养和睦气氛。(2)这是不(愿意)去做(它),不是不能做到(它)。 4.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 5.(1)大同(2)天下可运于掌 【解析】 1.试题分析:文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容,近几年考试有加大难度的趋势,要根据文意进行推断,答题时注意分析词语前后搭配是否得当,还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题都是古今异义词,如“亲”:以……为亲。所以千万不要以今释古。 2.试题分析:考查一词多义。C“为长者折枝 通计一舟,为人五”两句中的前者介词“给”,后者动词“雕刻”。A用在主谓之间,取消句子独立性。B这、此。D所以。 3.试题分析:文言翻译是文言文的必考的内容,翻译注意直译,把句子中的每一个字都要落到实处,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,这样才能做到不丢分。注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实,如此题中的“信”“修”“是”等词语的翻译,“)是不为也,非不能也”判断句的翻译。 4.试题分析:筛选和提取重要信息。要想捕捉材料信息,就得首先理解乙文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,找到与“人不独亲其亲,不独子其子”这句话意思相同的内容句。这是提取信息的前提和基础。孟子在描述他所理想的社会时说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”这与孔子对大同之世的“故人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的思想是一脉相承的。 5.试题分析:考查对文言文内容的理解。(1)甲文提出“大道之行”的目的是实现“大同”的理想社会。具体内容是即“大道之行也……故外户而不闭”,也就是甲文中“是谓大同”之前的所有文字内容。(2)孟子提出“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”这一主张的真正目的是“天下可运于掌”。也就是说要治理天下,需要推恩,就是施行仁政。最终目的还是使天下得到很好的治理。 (一)译文:在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。 (二)译文:(要一个人)把泰山夹在胳膊下跳过北海,(这人)告诉别人说:“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体,(这人)告诉别人说:“我做不到。”这是不(愿意)去做,不是不能做到。大王您没有做到(用道德)来统一天下,不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类,而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人,并由此推广到尊敬别人的老人;爱护自己的孩子,并由此推广到爱护别人的孩子,(做到了这一点,)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样容易治理)了。
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阅读下文,回答下列小题。

虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?

1.解释下列句中加线词的含义。

(1)食,不知其旨也_______

(2)教学相_________

(3)有至道_________

(4)知,然后能自强也___________

2.翻译下面的句子。

(1)学然后知不足,教然后知困。

____________________________________________

(2)故曰:教学相长也。

____________________________________________

3.选文集中论述了_______ 的关系问题,说明了______的道理。

 

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“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

 

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文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?结合文中的语句,试用自己的话来概括。

 

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下列句中加点的词与“故人不独其亲”中的“亲”字用法相同的一项是(  )

A. 尉果广    B. 志士之气

C. 稍稍宾客其父    D. 案牍之劳形

 

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下列各句中加点词的意思相同的两项是(  )(  )

A. 之行也    B. 不足为外人

C. 策之不以其    D. 说不清,不明

 

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