故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
(选自《礼运》)
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。
(选自《学记》)
是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。(选自《曲礼》)
1.解释下列句中加点的词。
(1)弗学而能
(2)其次务施报
(2)玉不琢，不成器
(4)人有礼则安
2.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的__________________(原句)。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。
(2)玉不琢，不成器；人不学，不知道。
(3)人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。
4.熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。
1.解释下列句中加点的词。
（1）各子其子 ________________
（2）大人世及以为礼 ________________
（3）礼义以为纪 ________________
（4）以笃父子 ________________
（5）以睦兄弟 ________________
（6）以贤勇知 ________________
2.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）货力为己。
（2）以睦兄弟。
（3）而兵由此起。
3.画线部分运用了什么修辞手法？“天下为家”有何特点？
阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（乙）挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。
（注释）①挟：（用胳膊）挟着。②语（yù）：告诉。③折枝：按摩肢体。④王（wàng）：统一天下。
1.解释下列句中加点的词。
（1）不独亲其亲（_______）
（2）男有分，女有归（_______）
（3）盗窃乱贼而不作（_______）
（4）货恶其弃于地也（_______）
2.下列句中加点词的意思不相同的一组是（ ）
A. 大道之行也/王之不王
B. 是谓大同/是智也
C. 为长者折枝/通计一舟，为人五
D. 故人不独亲其亲/故王之不王
3.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）是不为也，非不能也。
4.请在（乙）文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。
5.（1）（甲）文提出“大道之行”的目的是实现______________的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是__________________________。（用（乙）文的语句回答）
阅读下文，回答下列小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
1.解释下列句中加线词的含义。
（1）弗食，不知其旨也（_______）
（2）教学相长（_________）
（3）虽有至道（_________）
（4）知困，然后能自强也（___________）
2.翻译下面的句子。
（1）学然后知不足，教然后知困。
____________________________________________
（2）故曰：教学相长也。
____________________________________________
3.选文集中论述了___与____ 的关系问题，说明了______的道理。
“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
文章是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？结合文中的语句，试用自己的话来概括。
