新文化运动期间，辜鸿铭指出：“中国和欧洲文明都不是绝对完美的文明”，他还批评“中国文人”，并不真正懂得“兼收并蓄”或“扩展”思想。这表明他
A. 理性看待东西方文化的交流融合
B. 反对西方文化侵蚀中国传统文化
C. 摒弃传统文化全盘吸收西方文化
D. 与新文化运动的主流认识相一致
有学者通过检索专业资料数据库发现，从1898年开始，“革命”一词的频度不断上升，但自1908年后“革命”一词的使用却日趋减少，1911年其频度更是降到100次以下。导致该词频度下降的主要原因是
A. 民族资本主义基础薄弱
B. 政府加大报刊审查
C. 预备立宪取得一定成效
D. 革命缺乏政党领导
在中国古代考核地方官员的述评材料中，往往可见“祷雨辄应”、“祷雨即沛”、“竭诚祷雨”等内容。这说明
A. 旱涝等自然灾害频发
B. 君权神授思想根深蒂固
C. “祷雨”是地方官主责
D. 重农思想影响官员升迁
明末小说《醒世姻缘传》描述了这样一种现象：“也不管该穿不该穿，该住不该住，若有几个村钱（小钱），那庶民百姓穿了厂衣，戴了五六十两的帽套，把尚书侍郎的府第都买了住起……”。这种现象可以反映当时
A. 经济结构急速变动
B. 传统秩序受到冲击
C. 阶级矛盾日益激化
D. 民众娱乐生活丰富
唐代人口迁移受法律严格限制，只能在特定范围内，作有条件的迁移。而宋代则逐步放开对人口迁移的限制，尤其是乡村客户（无地农户）有了迁徙自由。这一变化
A. 反映中央集权趋于弱化
B. 表明政府鼓励民众迁移
C. 推动传统社会结构变迁
D. 有益于封建统治的维系
春秋初期，秦、楚、燕、吴、越等国被视为夷狄。后来这些国家不仅参加晋国主持的会盟，楚、吴、越还以自身实力主持中原会盟。该变化表明
A. 诸侯国间的夷夏之防逐渐淡化
B. 南部各国经济实力迅速提升
C. 民族融合推动了国家走向统一
D. 各诸侯国实力逐渐趋向均衡
