“大宗能率小宗，小宗能率群弟。”按西周宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大...

斯塔夫里•阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”中国人重视姓氏这一现象反映的实质

A. 男尊女卑思想严重

B. 个人观念的淡漠

C. 专制王权的强大

D. 家族宗法观念浓厚

西周孝的对象为祖先考妣(不包括健在的人)，孝的形式是祭祀，以不断强化祖先权威和同出一祖意识，达到“以藩屏周”的目的。至春秋，孔子倡导的孝的基本形式是侍奉父母，将孝下移至庶人，为人子者都是孝的主体。这种变化反映出(　　)

A. 父权挣脱宗权    B. 宗法观念淡漠    C. 礼乐制度瓦解    D. 小农经济确立

“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝堂乱。”这种继承制度在政治上给西周带来的最不利影响是(　　)

A. 权力世袭制度渐渐消亡    B. 使世卿世禄的贵族特权自行消灭

C. 贵族普遍地转化成庶人    D. 中央和地方的政治隶属关系失控

《吕氏春秋》记载：“微子启虽长，系庶出，不得立；纣王虽幼，以嫡立。”这说明宗法制的重要特征是

A. 嫡长子继承

B. 兄终弟及

C. 大宗与小宗对立

D. 神权与王权结合

在中国古代，每当王朝鼎革之时，皇帝对皇族成员的信任或依赖常常会超过其他任何人。因此，皇室成员往往被委以重任，在中央辅政或者镇守地方并掌握实权。这反映了古代中国

A. 贵族政治易形成对皇权的威胁

B. 血缘关系是维系政权的重要手段

C. 分封制有利于中央集权的加强

D. 宗法制成为王朝延续的政策保障