下列属于董仲舒的思想观点的是 ①春秋大一统 ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“三教合...

孟子“仁政”思想的实质是（    ）

A. 改变社会制度的途径    B. 维护劳动人民利益的保障

C. 实行封建统治的基础    D. 加强对人民统治的一种手段

孔子提出“克己复礼”，其实质是要

A．改革旧制度，建立新制度          B．维护奴隶制度

C．主张建立封建制度                D．主张“百家争鸣”

春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是

A. 知识分子中出现了一百多个不同学派

B. 是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等

C. 每个不同学派都创办了一百家以上的私学

D. 知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物

阅读材料，结合所学知识回答问题。                             

【材料一】孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。       

【材料二】孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶，表现出他怯懦的方面.          

——据《略讼孔子思想的阶级性》

（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？

（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？

（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。

阅读下列材料

材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

                                                  ——《论语·为政》

材料二 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。

                                             ——《汉书·董仲舒传》

材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

                                             ——朱熹《行官便殿奏礼》

材料四  前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

                                               ——李贽《藏书》

（1）材料一的主要思想是什么？与材料一相比，材料二有何发展？分析其原因。

（2）根据材料三、四指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。

（3）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。