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周恩来在某次国际会议上说:“中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同...

周恩来在某次国际会议上说:“中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础呢?有的,那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。”这次会议是

A. 万隆会议

B. 开罗会议

C. 日内瓦会议

D. 德黑兰会议

 

A 【解析】材料“周恩来”“来求同而不是来立异的”可以得出,周恩来在这次会议上提出了“求同存异”的方针,根据所学知识可知,提出“求同存异”方针的会议是万隆会议,故A项正确;BD项周恩来没有参加;C项不符合题意。
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考点分析:
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诗句“金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒”描述的历史事件是

A. 南昌起义

B. 秋收起义

C. 红军长征

D. 渡江战役

 

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太平天国“试图从土地所有制方面解决了占中国绝大多数人口的农民的土地问题”。为此,它颁布了

A. 《资政新篇》

B. 《天朝田亩制度》

C. 《土地法令》

D. 《中国土地法大纲》

 

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下图反映的是我国古代选拔人才的一项制度,该制度是

A. 察举制

B. 征召制

C. 科举制

D. 九品中正制

 

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秦朝中央政府中负责“执掌奏章,下达诏令,监察百官”的是

A. 丞相

B. 太尉

C. 太守

D. 御史大夫

 

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阅读下列材料:

材料一魏源在《海国图志·序》中指出:“不善师外夷者,外夷制之。”夷之长技三:“一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”又说,“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”

材料二1898年,张之洞发表的《劝学篇》中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内。”宣传“民权之说,无一益而有百害”,他提倡“中学为体,西学为用”。

材料三新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教.礼法.贞节.旧伦理.旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术.旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”

材料四李大钊指出:俄国(十月)革命,“是立于社会主义之革命”,是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。

请回答:

(1)比较材料一.二指出,在认识近代中国所面临形势的问题上,二者有何不同?

(2)分别概括材料一.二的观点,两者的本质共同点是什么?材料三较之材料一.二,其内容又进步在哪里?

(3)材料四与材料三有什么联系?又有什么重大影响?

 

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