(陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话)陈问:“陆先生教人何先?”对曰:“辩志(志:意识动机)”正己复问曰:“何辩?”对曰:“义利之辩。”陆九渊闻此对话,说:“若子渊之对,可谓切要。”可见,陆九渊强调的是
A. 天人感应
B. 格物致知
C. 知行合一
D. 发明本心
自宋代以来某些统治者曾不约而同讲过几乎相同的话:“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了
A. 古代中国“三教合一”的文化特点
B. 古代统治者重视引导人们信仰宗教
C. 儒、释、道受到古代统治者同等礼遇
D. 古代统治者治国理念因循保守少有变化
汉代知识分子为了维护国家的统一不得不凸显君主的作用,另一方面又深惧出现秦代专制权力凌驾于一切之上的局面。基于此汉代知识分子提出了
A. 春秋大一统的思想
B. 天人感应的思想
C. “独尊儒术”的思想
D. 三纲五常的思想
韩非子提出了“不期修古,不法常可”“事异则备变”的主张。与之相关的时代背景是
A. 西周王室不断衰微
B. 宗法制度日益强化
C. 诸子思想不断融合
D. 变法图强运动兴起
在中国思想文化第一个枝繁叶茂期,有思想家针对“百家异说”局面,认为人的认识应当力避“私(偏爱)其所积,唯恐闻其恶也;倚其所私,以观异术,唯恐闻其美也”。其观点旨在表达
A. 吸收各家思想精华
B. 不同学派应相互竞争
C. 倡导独立思考精神
D. 理论认识应格物致知
先秦时期,孔子主张“为政以德”,孟子主张“民贵君轻”,荀子主张“恩惠于民”,其共同点是
A. 主张恢复远古禅让传统
B. 极力维护小农经济
C. 具有朴素民本主义色彩
D. 根本否定法治观念