中国古代政治发展的趋势是中央集权逐步加强,地方的政治自主性和能动性越来越受到压抑。下列与“地方政治受压抑”相关联的是
A. 汉朝察举制度
B. 唐三省六部制
C. 元代省官互迁
D. 清设立军机处
自殷周以来,中国古代宗族制度经历了先秦典型宗族制、秦唐间世族(士族)宗族制、宋元间大官僚宗族制、明清绅衿富人宗族制。这一变化表明,中国古代宗族制度
A. 社会功能逐渐减弱 B. 政治功能趋向增强
C. 主体呈平民化趋势 D. 始终坚持儒学主导
传统的君主统治形式实质上是“家天下”,它将家和国联结成为一个“共同体”,“家长”是独一无二的权威主体。形成这种传统的家国观念的政治因素是
A. 君主制
B. 宗法制
C. 分封制
D. 世官制
按周礼,天子的舞用“八佾”(“佾”是“列”的意思,每列八人,八佾六十四人)春秋时期卿大夫季孙氏也用“八佾舞于庭”。季孙氏这样的“僭礼”
A. 实质上是争夺权力的一种表现
B. 其根源在于周朝中央集权的弱化
C. 表明了儒家思想受到一定冲击
D. 体现了新兴奴隶主贵族力量上升
侯外庐在《中国思想通史》中说:“在周公封国的时代,不是后世所谓的‘封建’,而是指古代如罗马式的殖民。”对此理解最为正确的是
A. 强调周公是分封制的首创者
B. 强调分封制对扩大西周疆域的作用
C. 强调分封的含义是封邦建国
D. 强调分封制对后世封建制度的影响
阅读下列材料
材料一:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。
——普罗塔哥拉
材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三:人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物。那么,人民的自由虽可用法律加以保障,但它原是天所赐予的,为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。
——法国启蒙思想家卢梭
材料四:伏尔泰不只是一个人,而是整整一个时代。
——雨果
请回答:
(1)普罗塔哥拉的观点有何积极意义?
(2)材料二的核心思想是什么?与材料一有何关系?
(3)材料三是怎样发展人文主义思想的?
(4)如何理解材料四中雨果对伏尔泰的评价?