黑格尔认为宗教改革的实质内容就是:人通过自己本身被规定，要去自由地存在。这表明宗教改革
A. 打破了中世纪的宗教世界观 B. 推动了自由观念的发展
C. 开启了欧洲近代思想解放的潮流 D. 结束了教会统治
复旦大学历史学者黄洋指出，雅典民主是从公元前508年建立起来的。公元前11年。雅典通过政变建立的寡头政府仅仅维持了四个月，民主制就恢复了。公元前104年,斯巴达占领雅典后扶持的“三十僭主”寡头政体也仅仅统治了十个月就被民主政体所取代。这体现出雅典民主政治
A. 建立过程中充满曲折 B. 受到外部力量的干扰
C. 得到雅典民众的拥护 D. 具有深厚的社会基础
下图是一组我国在改革开放初期的图景。这说明改革开放的进行
A. 使娱乐休闲活动多样化 B. 给社会生活带来巨大变化
C. 推动外资企业迅速发展 D. 使人们的衣饰结构出现很大变化
1945年11月,民盟发言人指出:“当前中国第一件事是停止内战，避免内战，消弭内战。国家一切的问题，都应该用和平的方式来解决。谁要用武力来解决党争问题，谁就负内战的责任,谁要发动内战,谁就是全国的公敌。”这从侧面反映出
A. 当时中国处于内战的严重威胁之中 B. 内战的爆发激起民盟强烈的反战意识
C. 当时全国人民的和平愿望进一步增强 D. 国民党的专制独裁遭到全国人民的反对
有学者指出，科举制度的废除砸了数十万举贡生员的饭碗,断绝了他们的仕途。为解决这一窘境，士绅阶层作为历史上地方政治建设的重要力量,他们借清政府开办新政之机，利用他们在社会上的影响和声望发展和壮大自己的力量,直接同清朝中央政府分庭抗礼。这说明科举制的废除
A. 使得士人阶层失去参与政权的机遇 B. 增强了清政府推行新政的地方力量
C. 使士人阶层开始涉足地方政治建设 D. 削弱了清政府的凝聚力和统治基础
下面是关于近代上海及其近郊的几则史料。据此可以认定的史实是
史料 | 出处 |
(宝山县江湾里)“近自商埠日辟，向以农业为生者，辄种植蔬菜,杂莳化卉。至沪销售，获利颇不薄” | 民国《江湾里志》卷5 |
(宝山县农村)“菜圃之成熟，岁可七八次，灌溉施肥功虽倍而潜滋易长，或利颇丰。凡垦熟之菜圃，地价视农田见倍之。邑城内外业比者甚多，各市乡近镇之四周亦属不少” | 民国《宝山县续志》卷6 |
(上海县)“洋葱，外国种，近国销售甚广，民多种之”；土豆，“每亩收获少者三四十担，多者七八十担。吴淞江、蒲汇塘两岸间，种植甚富。近十余年来，为出口物之大宗” | 民国《上海县续志》卷8 |
一个颇有规模的、以供应市场为目的的菜园行业已经兴起，这种形式正在广泛地被采用，特别在上海近郊 | 1912年海关报告 |
A. 上海通商带动周边种植结构的变化 B. 上海近郊蔬菜生产受国际市场影响
C. 上海开始引种洋葱、土豆等国外品种 D. 上海郊区成为全国最大的蔬菜市场
