以下各项最能说明资本主义萌芽产生的是
A. 清代“广州人多务贾”
B. 苏州“东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”
C. “机户出资经营，机匠计工受值，原属相需，各无异议”
D. 江宁机户李东阳拥有织机五六百张
（题文）1960年，毛泽东在七千人大会上总结经济困难局面出现的原因时，明确提出了“人祸”的问题。他认为“人祸”不是敌人造成的，而是我们自己造成的。“人祸”应是
A. 阶级斗争的扩大化导致社会动荡
B. 经济建设领域的“左”倾指导方针及其实践
C. 中国和苏联两国关系的不断恶化
D. 中国在外交领域继续坚持“一边倒”的方针
下列措施或目标体现了赫鲁晓夫执政时期严重脱离苏联实际的是
A. 用固定粮食税代替余粮征集制
B. “20年建成共产主义”
C. 允许外国资本家经营部分企业
D. 扩大集体农庄的自主权
明制，手工工匠均入匠籍，分住坐和轮班两种。嘉靖四十一年（1562年），明令规定轮班工匠征银代役，每名每年征银四钱五分，称之为“班匠银”。对此理解不正确的是
A. “班匠银”是明朝私营手工业者承担的国家赋税
B. “班匠银”实质是官营手工业内部生产关系的调整
C. 征银代役后，轮班工匠成为独立的手工业者
D. 征银代役适应了当时商品经济发展的潮流
明朝中后期，全世界白银产量中的1／2流向了中国，明朝成了名符其实的“白银帝国”。人们的消费观念逐步由节俭变为追求享受，一些原本只能由皇室、贵族和官员享受的衣食住行也逐渐走向商业化和世俗化。江南地区越来越多的普通市民包括妇女，甚至农村居民也参与到旅游的浪潮之中。这些现象说明，当时中国
A. 被卷入资本主义世界市场
B. 经济结构出现质的变化
C. 拜金享乐为社会普遍认同
D. 出现了社会转型的契机
【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料
1924年，孙中山在一次演讲中说：“我们要将来能够治国平天下，便先要恢复民族主义和民族地位。用固有的道德和平做基础，去统一世界，成一个大同之治，这便是我们四万万人的大责任。诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神。”孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强（包括均富）；而平天下，则是发扬“济弱扶倾”的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强。孙中山所说的“用固有的道德和平做基础”，包括两层意思：一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨，认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下。孙中山沿袭中国的传统观念，认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族，合群图强然后才能讲民族主义，而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义。二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异。他曾经明确指出：“东方的文化是王道，西方的文化是霸道；讲王道是主张仁义道德，讲霸道是主张功利强权；讲仁义道德，是由正义公理来感化人，讲功利强权，是用洋枪大炮来压迫人。”
——摘编自章开沅《王道与霸道——试论孙中山的大同理想》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，分析孙中山阐释大同思想的背景。
