明清之际抨击君主的思潮“无需借助文本的传播，主要是口耳相传，也不受官员士大夫和道德的规范，按照实际生活表现民众的真情实感，编成各种民歌、民谣等，在通衢阳市演唱、传播，以致从官员到民众对皇帝非议成风”。这实际上是
A. 人们对当时封建秩序的大力抵制
B. 民众追求民主政治的体现
C. 封建小农经济逐步解体的反映
D. 市民文化发展的必然结果
隋初，针对地方官吏在征派时的作弊行为，宰相高颎主张由政府将民户统一划定不同的户等，规定各自应负担的赋役数目，并使之低于豪强地主对依附农民的剥削量。该主张有利于
A. 抑制土地兼并
B. 消除封建割据基础
C. 壮大自耕农队伍
D. 催生新的社会阶层
据下表能够被认定的历史事实是，这一时期江南地区
史料 | 出处 |
“今水潦移于江南，迫隆冬至，朕惧其饥寒不活。江南之地，火耕水耨” | 《汉书·武帝纪》 |
“江南地产，或火耕水耨。民食鱼稻，以渔猎山伐为业” | 《汉书·地理志》 |
“江西良田，旷废未久，火耕水耨，为公差易” | 《晋书·食货志》 |
“江南之俗，火耕水耨，食鱼与稻，以渔猎为业” | 《隋书·地理志》 |
A. 生存环境恶劣
B. 耕作方式粗放
C. 饮食结构单一
D. 生态破坏严重
在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时
A. 唯物思想初步形成
B. 百家争鸣局面开始出现
C. 人的主体意识增强
D. 思想合流趋势愈加明显
【中外历史人物评说】
材料 中国近代天灾人祸不断，1875--1878年的“丁戊奇荒”使死者超过1000万人。郑观应在上海募捐，英国人李提摩太主张以工代赈，引起他的共鸣。郑观应说:“与其遇患而始图补救，何如未事而预切绸缪。”他建议在社会内部建立稳固的备荒机制，从根本上增强人民抵抗灾害的能力。借鉴西方储蓄信贷制度，鼓励民众储蓄闲钱，以备不时之需。推崇德、法等国的灾害保险制度，“损害分担，荒歉无忧。”主张构建符合近代中国国情的社会福利保障体系，以官绅合力、以工代赈等多元化方式筹资，设立慈善机构，对灾民实施“教养兼施”。
——摘编自赵伦芬、谢晖《郑观应慈善思想探析》
(1)根据材料并结合所学知识，指出郑观应扶贫思想的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，分析郑观应扶贫思想形成的原因。
【历史-选修3：20世纪的战争与和平】
材料
面对惨绝人寰的现代化全面战争，美国的知识精英与和平人士开始反思传统的和平运动，开始尝试新的手段来避免战争。一战期间，美国兴起了两种新型的和平团体。一种是国际主义团体，主张在战后建立自由国家的联盟，按照美国的原则改造国际秩序，运用集体武力保卫和平。另一种是自由和平主义团体。他们认为国际暴力和战争源于大企业集团对海外殖民利益的争夺和对国家政策的操控，同时与国内不公正社会秩序密切相关，因此，不仅要改造国际秩序，还应当改造国内秩序，进行社会变革。美国的和平团体通过集会、出版报纸和书刊、游说政府以及游行、请愿等直接行动来开展和平运动，一方面对公众进行和平教育，另一方面督促政府支持和采纳提出的各种和平计划，以建立新的国际和国内秩序，成为20世纪20年代对外交政策最具影响力的利益集团。
——摘编自王立新等《美国的和平运动与一战后国际秩序的构建》
（1）根据材料并结合所学知识，概括一战后美国和平运动兴起的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国和平运动的影响。
