他们在批判中世纪神学思想时，并没有完全采取纯粹的世俗主义态度。相反，他们创造性地阐发了基督教神学文化传统的某些想想资源，采取了“借神颂人”的理论模式。借助上帝至高无上的权威来颂扬人的自由意志和理性尊严。属于“他们”主张的是
A. 实现人的彻底解放
B. 反对世俗君主专制
C. 追求人的价值尊严
D. 怀疑神灵人性至上
1978年，中国社会科学院院长胡乔木发表文章，提出社会主义建设要遵循有计划按比例的规划和价值规律；经济学家孙冶方也发表《千规律万规律、价值规律第一条》的文章。这此文章
A. 纠正了社会主义建设总路线的偏差
B. 体现了对计划经济体制的反思
C. 加快了我国农村经济的恢复和发展
D. 直接推动了市场经济体制的建立
1979年3月，邓小平在政治局会议上说：“我同外国人谈话，用了一个新名词：中国式的现代化。到本世纪末，我们大概只能达到发达国家七十年代的水平，人均收入不可能很高。”邓小平的言论
A. 加快了我国迈向科学发展之路的步伐
B. 表明我国正式确立了现代化发展蓝图
C. 坚定了中央全面推行城市改革的决心
D. 推动社会主义市场经济理论走向成熟
导致1898--1919年（见图）报刊数量发生变化的最主要原因是
A. 资产阶级革命运动兴起
B. 政府注重舆论宣传
C. 无产阶级登上政治舞台
D. 思想政治运动的促进
陈独秀在《吾人最后之觉悟》道：所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。……人民将视为不足轻重之物，而不以生命拥护之；则立宪政治之精神已完全丧失矣。是以立宪政治而不出于多数国民之自觉，多数国民之自动，惟日仰望善良政府，贤人政治，其卑屈陋劣，与奴隶之希冀主恩，小民之希冀圣君贤相施行仁政，无以异也。作者主要说明
A. 唤醒民众思想觉悟
B. 极力推崇人民主权
C. 宣传社会主义思想
D. 立宪代表人民要求
1684年年，康熙帝颁布《展海令》，允许人民出海经商。1685年，清政府分别设粤、闽、浙、江海关，对外贸易兴盛。许多官员把自己的资金委托信誉好的商人代理，以图稳健增值。这反映了
A. 康熙帝全面放弃闭关锁国政策
B. 官商勾结导致政府的腐败现象严重
C. 清朝部分政府机构开始近代化
D. 商品经济发展导致社会价值观变化
