第二次鸦片战争后，晚清官员出洋学习发端，但常被诬为卖国；甲午战后，清政府开始主动派出；20世纪初，清政府颁布了奖励职官游学游历，发起四次集中派遣行动。这一变化
A. 以民族资本主义经济的产生发展为基础
B. 表明清政府与传统社会彻底决裂的态度
C. 与近代民族危机出现和深化同步
D. 反映了清政府近代外交观念的逐渐进步
三国时，孙权开始兴建城隍庙；南北朝时，城隍是城市居民守御城池、保障治安的守护神；隋唐时期，城隍职掌又增加了雨旱丰歉、功名利禄、吉凶祸福、冥籍诸事等；宋代，传统的城隍信仰已列入国家祀典。这反映出
A. 统治思想与民众观念趋于一致
B. 儒道合流影响了市民的日常生活
C. 城市发展丰富了城隍的信仰内涵
D. 城市中坊和市的界限逐渐被打破
《旧唐书》在《高祖本纪》中记载，武德九年，秦王李世民率唐军与薛举在泾州作战失败。成书于北宋的《新唐书》则在《高祖本纪》和《太宗本纪》中，将这一事件叙述为“刘文静及薛举战于泾州，败绩”“七月，太宗有疾，诸将为举所败”。对此解释合理的是
A. 《新唐书》的考证更为准确
B. 刘文静是战役中唐军的主帅
C. 李世民患病导致了战役的失败
D. 历史叙述受政治因素的影响
儒、墨、道、法四家学说在春秋战国时期虽然互争长短，各树一帜，但它们有许多共同之处。如
A. 推动改革，重建社会秩序
B. 追求治国之道和理想人生
C. 追求平等，维护地主利益
D. 强调和谐，建立理想社会
春秋战国时期，原来西周贵族政治天子—诸侯—卿大夫—士的等级结构发生演变，士与卿大夫和二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有民望的知识分子的统称，这表明：
A. 学术下移有利于士阶层的崛起
B. 分封制的瓦解推动社会阶层流动
C. 经济发展是分封制瓦解的关键
D. 社会转型促进了官僚政治的形成
【中外历史人物评说】
材料一一九○六年秋天，我到日本去留学……我以为保存国粹的目的，不但要光复旧物；光复之功告成以后，当将满清的政制仪丈一一推翻而复于古。不仅复于明，且将复于汉唐；不仅复于汉唐，且将复于三代。总而言之，一切文物制度，凡非汉族的都是要不得的，凡是汉族的都是好的，非与政权同时恢复不可；而同是汉族的之中，则愈古愈好。
——钱玄同：《三十年来我对于满清的态度的变迁》
材料二我将此文看了一遍，更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西，如其要保全中华民国，惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，“弃如土苴”。如其要保全自来的什么，三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字，惟有请爱新觉罗•溥仪复辟或请袁世凯……称帝。
——钱玄同：《姚叔节之孔经谈》（1919年2月12日）
（1）根据材料并结合所学知识，评价钱玄同对待传统文化的不同态度。
（2）钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
