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马丁·路德曾坦率承认从理性看来,基督教的很多观点荒谬至极,但他依然坚信“理性是魔...

马丁·路德曾坦率承认从理性看来,基督教的很多观点荒谬至极,但他依然坚信“理性是魔鬼的妓女”;加尔文与天主教会合作,迫害著名的解剖学家塞尔维特。上述材料表明

A. 科学与宗教势同水火

B. 新教与罗马教会别无二致

C. 新教传播了人文主义思想

D. 宗教改革强调信仰至上

 

D 【解析】材料中两位宗教改革家显然对于理性不感兴趣,他们依然信奉上帝,故D正确;材料强调的是信仰的问题,故A错误;新教主张显然与传统宗教有显著的区别,故B错误;材料没有体现出宗教传播人文主义思想信息,故C错误。  
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考点分析:
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有学者指出,1955-1975年间,“随着时间的流逝,‘两极体制’的现象,或者说美国和苏联两个超级大国的宰制,逐步让位于新的全球格局。”此处“新的全球格局”当指

A. 美苏争霸

B. 政治多极化

C. 区域集团化

D. 经济全球化

 

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“1530年,德国出现了世界上第一只怀表,计时器真正得以‘便携’。在此之前,它是教会的奢侈品,只出现在高大教堂的塔顶……斯特拉斯堡教堂内11米高的天文钟,每整点都有死神提着板斧出来报时,准确无误,教堂落成之际,大主教下令将热铅灌入钟表师的双眼。”钟表的发展历程折射出

A. 科学的发展带来技术的进步

B. 文艺复兴的影响绵长深远

C. 工业革命的发明层出不穷

D. 教权的桎梏逐渐被挣脱

 

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1955年万隆会议与会国在《亚非会议最后公报》中,明确反对“使用集体防御的安排来为任何一个大国的特殊利益服务”,以避免“利用集体自卫的名义组织侵略性的军事集团并以此作为大国控制小国的工具”。与会国的这一立场推动了

A. 区域集团化的发展

B. 美苏之间矛盾的加剧

C. 发展中国家联合自强

D. “求同存异”方针的提出

 

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日本防卫厅战史室的资料记载:在治安战期间的某战场。敌我的势力范围犬牙交错,变化无常。有关敌人准确位置的情报很不可靠,甚至在我方势力范围内部深处经常潜藏有敌人的军事力量。据此可知,此时

A. 抗战进入了相持阶段    B. 全民族抗战尚未形成

C. 国民党已经停止抗日    D. 国共两党停止了合作

 

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工农苏维埃代表大会在选举范围与选举办法上,剥削阶级及其代理人和家属没有选举权与被选举权。《陕甘宁边区各级参议会选举条例》规定,凡居住在边区境内的人民,年满18岁,不分阶级、党派、职业、男女、宗教、民族、财产和文化程度的差别,都有选举与被选举的权利。这种变化

A. 巩固了抗日民族统一战线

B. 为了提高边区政府的参选率

C. 开创了新型民主政治模式

D. 提升了中国政府的民主程度

 

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