《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳件的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法
A. 否定宗教和神学 B. 重实际而不尚理论
C. 体现了自然法精神 D. 具有人文主义精神
公元前300年，古罗马公布的给予公民就任何官方作出的判决具有上诉的权利，同时期的另一个措施是要求半数的祭司团成员为平民。这些举措
A. 体现出罗马法律普遍公正性
B. 表明祭司在当时具有法律特权
C. 重视维护罗马公民的权益
D. 一定程度上削弱祭司的司法权
西塞罗在斯多亚哲学的基础上，宣称“真正的法律是广泛流传于一切人之中的、永恒不变的、与天性相一致的正常理智，这个法律对国家本身尤为重要，任何擅自蔑视它的统治者行将变成一个暴君。”材料体现的理念是
A. 社会契约
B. 民权平等
C. 理性主义
D. 自然法权
克利斯提尼时期规定：年满18岁的雅典男性青年，在其父母所隶属的德莫斯（自治村）内通过一定的入籍仪式便可取得公民权；一些外邦人也在德莫斯内取得雅典公民权。这一做法的主要目的是
A. 扩大公民范围加强陶片放逐力度
B. 体现五百人议事会多元性和专业性
C. 用地域原则来代替血缘的原则
D. 削弱工商业奴隶主对民主政治的影响
有学者评价梭伦改革中的某一措施是“旧时残酷剥削自己同胞的方法，已经弃而不用，如今主要是剥削奴隶和雅典以外的买主了。”这一措施
A. 保障公民平等参与司法审判的权利
B. 以财产的不平等取代出身的不平等
C. 解除了平民因经济沦为奴隶的可能
D. 诱惑技艺高超的外邦人从事工商业
《清史稿》：“任军机者，自亲王外，其领袖者必大学士，唐元三公尚不及也。”这表明
A. 军机大臣位高权重
B. 大学士的地位尊崇
C. 军机处控制了内阁
D. 军机与内阁相互牵制
