1929年,中国共产党制定的《兴国土地法》中:把“没收一切土地归政府所有,交农民使用”,改为“没收一切公共土地及地主阶级土地”;1931年,苏区中央局发布通告指出,农民“不仅要取得土地使用权,主要还是要取得土地所有权”。这表明当时
A. 军事的失利推动了中共调整土地政策
B. 土地革命不利于劳动者积极性的提高
C. 农村生产关系调整在实践中不断完善
D. 土地革命受到“左”倾错误严重误导
康有为断言:“政治之学最美者,莫如吾《六经》也。尝考泰西所以强者,皆暗合吾经义者也。”这表明康有为意在
A. 肯定中国传统文化的进步性
B. 复兴传统文化
C. 认同西方政治制度的优越性
D. 推动社会变革
1901年,梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中指出:“两平等者相遇,无所谓权力,道理即权力;两不平等者相遇,无所谓道理,权力即道理也”。梁启超意在
A. 说明国际社会中没有道理可讲
B. 阐释道理是平等与权力的基础
C. 强调民族平等有利于世界进步
D. 激发国民救亡图存的民族意识
自宋之后到明清数百年间,人们提及王安石顶多说他的诗歌散文,对其变法却讳莫如深。1908年,梁启超撰写《王安石传》,从此以后,王安石成为主流意识形态中无可争议的大改革家,其声望越来越高。这一变化表明
A. 王安石变法对后世产生深远影响
B. 清末的执政理念出现重要变化
C. 近代危局中求变意识的不断增强
D. 著名学者能引领学术研究方向
维新派的骨干大多是由封建士大夫向资产阶级转化中的人物,他们如饥似渴地汲取西学营养、宣传介绍西学的同时,却依然怀恋传统的儒学,他们要求改革封建的政治体制,大胆怀疑儒家经典,却依然崇奉孔孟的理论权威。这体现了维新派
A. 改革指导思想不够明确
B. 趋新与恋旧的矛盾心态
C. 努力唤醒国人的民主意识
D. 缺乏广泛的社会基础
康有为在辛亥革命后说:“痛人心之肆落,吾不能忍也;噬纪纲之亡绝,吾不能忍也;视政治之月腐败,吾不能忍也;伤教化之陵夷,吾不能忍也.......”据此可知,康有为
A. 深受传统文化影响
B. 积极维护满清统治
C. 缺乏爱国主义精神
D. 强烈反对社会变革