夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之...

西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。这反映出

A. 儒家思想成为正统

B. 礼法并举的治国模式形成

C. 儒道思想逐渐融合

D. 一直奉行刑法的慎刑主义

汉武帝时期，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。太学兴办

A. 加强了意识形态控制

B. 促使其他学派文化凋零

C. 实现了选官的公平化

D. 瓦解了贵族政治的基础

《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于

A. 儒家学派重视教育

B. 儒家学者对儒学的新发展

C. 汉政府的大力提倡

D. 研习儒学的士人阶层壮大

吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是

A. 儒学脱离社会现实

B. 儒家正统思想逐渐走向疆化

C. 儒家教化逐渐普及

D. 儒学成为功名利禄的敲门砖

据《汉书》记载：“景帝末，（文翁）为蜀郡守，仁爱好教化……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。……至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。”文翁重教活动

A. 标志蜀中私家儒学教育的兴起

B. 推动了汉代地方官学的发展

C. 体现了王国控制范围日益扩大

D. 确立了儒家思想的统治地位