在论及儿童教育时，王阳明反对“鞭挞绳缚，若待拘囚”，主张“必使其趋向鼓舞，中心喜悦”，以达到“自然日长日化”。在此，王阳明
A. 肯定了程朱理学的“格物致知”
B. 强调了“知行合一”的重要性
C. 摆脱了儒家伦理对教育的束缚
D. 突出了“致良知”的价值追求
对于“格物致知”一说，王阳明解释为：“格物者，格其心之物也，格其意之物也。”“是去其心之不正，以全其本体之正。”这说明了心学
A. 奠定中国古代传统文化的基础
B. 强调人的历史责任和使命感
C. 对程朱理学既有继承又有创新
D. 是带有早期启蒙性质的进步思潮
宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒
A. 否定传统经学
B. 重申儒家义利观
C. 强调主体意识
D. 批判周孔之道
有学者指出：“程朱理学和陆王心学存在着明显的差异，这个差异直接导致了两个流派在治学和修养方法上的直接对立。”这里的“差异”主要是指
A．客观性与思辨性
B．内在性与简易性
C．主观性与客观性
D．外在性与直观性
（历史——选修1：历史上重大改革回眸）
阅读材料回答问题：
材料为防止审判时法官徇私舞弊，宋初制定了回避制度。《宋刑统》规定：“诸鞫狱官与被鞫人有五服内亲，及大功以上婚姻之家，并受业师，经为本部都督、刺史、县令，及有仇嫌者，皆须听换。”在之后的司法实践中，又增加许多重要的补充条款，使回避制度更加严密。如真宗景德二年（1005）九月诏：“应差推勘、录问官，除同年同科目及第依元敕回避外，其同年不同科目者不得更有辞避。”即法官与被审之人有同年同科目关系的必须回避。如果回避的官员太多，则须将案件移送其他机关审理，如哲宗元祐六年（1091）五月庚午，大理寺言：“断案若定夺事，卿、少卿、正应避者，免签书，若俱应避者，牒开封府。”得到朝廷批准。大理寺法官如果与被审之人有荐举关系者，亦须回避。如徽宗崇宁二年“大理寺申请有服亲及曾经荐举或有仇怨者，许避”。孝宗淳熙元年（1174）六月四日，臣僚奏言：“在法鞫狱、录问、检法而与罪人若干系人，有亲嫌应避者，自陈改差。”即案件审理官员与嫌疑人有亲嫌关系者也要回避。
——田志光《宋代大理寺审判制度独具特色》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋初在司法审判中实行回避制度的目的及特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价宋初司法审判中的回避制度。
阅读下列材料，回答问题。
材料 明朝洪武三十年（公元1397年）二月，明王朝迎来了三年一度的科举会试，朱元璋亲自选定品学俱佳的士林领袖、翰林学士刘三吾为主考。三月初发布皇榜。然而数日内，大批落榜考生跑到礼部鸣冤告状。因为中榜的51名贡生清一色的来自南方各省，竟然没有一名北方人。因此，说主考收受钱财、地域歧视……关于“科场舞弊”的传闻沸沸扬扬，史称“南北榜事件”。事件引起明王朝上下震撼。三月初十，朱元璋下诏成立包括饱学之士、忠直敢言的大臣在内的“调查小组”进行调查，然而调查结论认为刘三吾等人的阅卷公平公正，无任何问题。这再次引起落榜的北方学子哗然，朝中许多北方籍官员要求重新复核，并严查所有涉案官员……五月，朱元璋突然下诏，认定刘三吾为“反贼”，发配西北；朱元璋的侍读、调查小组负责人张信被凌迟处死……六月，朱元璋亲自复核试卷，亲自选定51名中榜贡士，竟然清一色是北方人，无一南方人。该事件以后，明朝的科举录取分成了“南北榜”，即南北方的学子按照其所处的地域进行排名，分别录取出贡生后，再统一参加殿试。
——摘编自张嵌《不容青史尽成灰•明清卷》
从上述材料中提取一则历史信息，并结合所学知识进行阐述。
（要求：观点明确，史论结合）
