自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面吸收
《尚书·酒俈》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( )
A. 兼爱尚贤 B. 主权在民
C. 以民为本 D. 道法自然
先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )
A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦
阅读材料,完成下列各题。
材料一
项目 | 中国与西方的比较 |
时钟 | 近代科学革命的关键仪器就是时钟,而其灵魂是擒纵装置,过去认为是十四世纪欧洲人的发明。中国在723年僧一行已制出这种装置 |
铸铁 | 1380年前,欧洲人还无法制造出一小块铸铁,而中国早在公元前四世纪已在工业规模上生产铸铁了 |
天花种痘法 | 葛洪于公元300年最早记载了天花这种疾病,中国在1000年已经发明天花预防接种。十九世纪初,欧洲人才发现牛痘苗可安全预防天花 |
——摘编自李约瑟《中国科学技术史》
材料二 《周礼天官冢宰》中记载有掌医之政令的医师,《周礼春官宗伯》中有掌握历法工作的冯相氏,有掌握观测天象和占星术的保章氏……后世的历朝历代,都在国家机构中设立有类似的科学技术机构和职能部门。……官办科技教育的内容主要有算学、医学、天文学、地理学等,其掌握者多是与之有关的衙门。……李时珍不恋富贵,曾辞去太医院院判一职,……临终之时,还嘱咐后人将其刚刚完成的巨作《本草纲目》献给朝廷。
——摘编自丁海斌陈凡《社会科学战线》2005年第4期《李约瑟现象的“官科技”解读》
材料三 乾隆末年,浙东学者章学诚就对烦琐考据提出中肯批评:“近日学者风气,徵实太多,发挥太少,有如蚕食桑叶而不能抽丝。”他认为“君子之学术”应当能“持世而救偏”……所谓“学业,将以经世也”。
——陈国庆《晚清社会与文化》
材料四 梁启超认为,国人对于科学抱有不正确的态度,除了受传统的“道器”观影响而轻视科学外,便是“把科学看得太呆太窄了”,……梁认为:“科学所要给我们的,就争一个‘真’字,中国文化正因缺乏此种科学精神。”
——郑师渠《梁启超的科学观》
(1)概括指出材料一所反映的历史现象,据材料二说明其主要原因。
(2)材料三、四反映了我国“科学”领域发生了怎样的变化?并结合所学知识评价这些变化?
阅读材料,完成下列要求。
材料 孔庙的历史沿革
产生 | 公元前478年,鲁哀公将孔子三间旧居改作庙堂,这是中国第一座曲阜孔庙,当时是集“家庙”与祭孔合一的建筑。 |
初建 | 汉初,汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔,首开帝王祭孔先河;东汉汉桓帝任命由国家管理孔庙的行政长官,使孔庙成为“国庙”。 |
发展 | 唐初,唐高祖下诏国学立孔庙,“四时致祭”,显示出“庙学合一”的功能;贞观年间唐太宗下诏:“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及全国。 我国现存孔庙中始建于宋的占70%,如苏州的文庙、南京的夫子庙等。 |
鼎盛 | 明太祖下诏全国的孔庙必须遵守共同的规则,至清初孔庙成为享有皇家宫殿形制的建筑。清末,全国的府、州、县设立的孔庙数量达1560多处。 日本江户时代,各地建立了很多孔子庙,至今还保留了30多座仿中国式样的孔庙;按照中国的庙学模式,朝鲜普遍兴建了孔庙,历史上,朝鲜曾有362座孔庙。 |
——摘编自彭蓉《中国孔庙研究初探》
回答:
上表为孔庙的历史沿革简表。从表中提取有关古代孔庙历史沿革特点的一个信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:写明论题,史论结合)