中国古代某位思想家认为，宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”；因为人人都有“灵明”，所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是
A. 朱熹
B. 王阳明
C. 李贽
D. 王夫之
自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是
A. 宗法血缘制度逐渐瓦解 B. 仁政理念深入人心
C. 程朱理学成为统治思想 D. 陆王心学日益兴起
秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利“指的是
A. “独尊儒术”也体现出法家的思想专制原则
B. 法家思想是董仲舒新儒学的核心
C. 儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
D. 法家学说被董仲舒全面吸收
《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ）
A. 兼爱尚贤 B. 主权在民
C. 以民为本 D. 道法自然
先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A. 重农抑商 B. 强调制度与秩序
C. 厚古薄今 D. 重视道德与人伦
阅读材料，完成下列各题。
材料一
项目 | 中国与西方的比较 |
时钟 | 近代科学革命的关键仪器就是时钟，而其灵魂是擒纵装置，过去认为是十四世纪欧洲人的发明。中国在723年僧一行已制出这种装置 |
铸铁 | 1380年前，欧洲人还无法制造出一小块铸铁，而中国早在公元前四世纪已在工业规模上生产铸铁了 |
天花种痘法 | 葛洪于公元300年最早记载了天花这种疾病，中国在1000年已经发明天花预防接种。十九世纪初，欧洲人才发现牛痘苗可安全预防天花 |
——摘编自李约瑟《中国科学技术史》
材料二 《周礼天官冢宰》中记载有掌医之政令的医师，《周礼春官宗伯》中有掌握历法工作的冯相氏，有掌握观测天象和占星术的保章氏……后世的历朝历代，都在国家机构中设立有类似的科学技术机构和职能部门。……官办科技教育的内容主要有算学、医学、天文学、地理学等，其掌握者多是与之有关的衙门。……李时珍不恋富贵，曾辞去太医院院判一职，……临终之时，还嘱咐后人将其刚刚完成的巨作《本草纲目》献给朝廷。
——摘编自丁海斌陈凡《社会科学战线》2005年第4期《李约瑟现象的“官科技”解读》
材料三 乾隆末年，浙东学者章学诚就对烦琐考据提出中肯批评：“近日学者风气，徵实太多，发挥太少，有如蚕食桑叶而不能抽丝。”他认为“君子之学术”应当能“持世而救偏”……所谓“学业，将以经世也”。
——陈国庆《晚清社会与文化》
材料四 梁启超认为，国人对于科学抱有不正确的态度，除了受传统的“道器”观影响而轻视科学外，便是“把科学看得太呆太窄了”，……梁认为：“科学所要给我们的，就争一个‘真’字，中国文化正因缺乏此种科学精神。”
——郑师渠《梁启超的科学观》
（1）概括指出材料一所反映的历史现象，据材料二说明其主要原因。
（2）材料三、四反映了我国“科学”领域发生了怎样的变化？并结合所学知识评价这些变化？
