唐人写淮北多有“稻垄泻泉声”之类的诗句,北宋仍有“水阔人间熟稻天”的描写。但1678年,河道总督的奏疏已是“田地皆成沙土,止产粟米”,两年后就有人感叹是“沟洫之制,水陆失宜”。淮北农耕变化表明古代农业( )
A. 注重作物品种选择 B. 需要政府合理作为
C. 重视农田生态保护 D. 全凭兴修水利工程
“一切生活现象皆是由上帝设定的,而如果他赐予某个选民获利的机缘,所以虔信的基督徒理应服从上帝的召唤。……你须为上帝而辛劳致富,但不可为肉体、罪孽而如此。”持这种观点的人最有可能是
A. 文艺复兴的人文主义者
B. 明末清初到中国的天主教传教士
C. 路德教派的教徒
D. 源自加尔文教派的清教徒
(题文)叶圣陶说:坐过火车的人,才懂得航船行得慢的真意味。坐航船的惯家总会这么说:反正是个到,何必急?坐了火车,一霎就赶到了又干什么呢?或说:一包花生米,三个铜子白酒,得这么一点儿醉意。横下呼呼一觉,待船家喊醒时,就跨上埠头。这岂不爽快而有味?下列关于材料中“真意味”的说法最准确的是
A. 反对现代交通工具的使用
B. 享受火车出行的便捷
C. 赞成排除西方近代文明
D. 怀念传统生活的闲适
成语“数典忘祖”“不肖子孙”跟下列哪一制度关联( )
A. 井田制 B. 宗法制 C. 分封制 D. 世袭制
钱穆在《中国历代政治得失》中评价中国古代某一政治制度时指出,“□□□就是一个行动的中央政府,宰相的派出所,分驻在这个地方来管事。”文中的□□□应是
A. 分封制
B. 郡县制
C. 行省制
D. 军机处
邹凤炽“常与朝贵游”,王元宝及杨崇义、郭万金等“各以延纳四方多士,竞于供奉,朝之名僚,往往出于门下。每科场文士集于数家,时人目之为豪友”(邹凤炽、王元宝、杨崇义郭万金均为唐时著名商人)。这种情况说明
A. 当时富商大贾多与贵族官僚勾结
B. 唐时商品经济有了很大的发展
C. 当时商人的社会地位有了一定的变化
D. 唐时大商人垄断操纵了科举考试