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孔子曾说:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正...

孔子曾说:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”孟子也说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”董仲舒也认为:“夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。”据此可知,三人都

A. 代表了中国古代的宗教信仰

B. 体现了不同时期儒家思想的治国之道

C. 体认、遵循和信奉仁义之道

D. 提升了儒家思想在当时的地位和影响

 

C 【解析】 “谁能出不由户?何莫由斯道也?”意思是:谁能够走出屋子而不经过房门呢?为什么没有人走这条必经的仁义之路?材料中三人都强调仁义,认为应该遵循和信奉仁义之道,故C正确;材料中三人都强调仁义,与宗教信仰无关,排除A;材料反映的是强调的是个人修养,遵循和信奉仁义之道,无法体现“治国之道”,排除B;材料信息无法体现“儒家思想在当时的地位和影响”,排除D。  
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考点分析:
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受传统观念的影响,明朝商人虽然也遵循商品经济操作层面的规律,但并不完全以追逐最高利润为其终极目的。他们也以读书做官、富贵双赢为人生终极目标。这说明明朝

A. 商品经济的发展影响商人的价值取向

B. 传统观念对商品经济发展有负面作用

C. 科举制度阻碍了资本主义萌芽的发展

D. 政治权力对商品经济发展有压制作用

 

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《汉书》载:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余头,买田宅。”《史记•货殖列传》记载:“言陂泽养鱼,一岁收得千石卖也……安矣千树枣……渭川千亩竹。”这反映出汉代

A. 传统农牧业的兴旺发达

B. 出现了大规模私营畜牧业

C. 土地经营方式的多样化

D. 生产方式受匈奴影响较大

 

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羁縻政策起源于战国时期秦灭巴之后,“秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长,世尚秦女,其巴氏爵比不更。”唐高祖时正式确立“怀柔远人,义在羁縻”的民族政策,宋朝进一步笼络少数民族首领,对“其有力者,还更赐以疆土”。羁縻政策的实施

A. 有利于扩大中华民族的统治区域

B. 形成了中央对地方的直接有效管辖

C. 维护了多民族国家的团结和稳定

D. 激化了边远少数民族与中央的矛盾

 

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宋初,地方监司、通判等兼职监察官“多不守职,至有岁终不按一人,终任而不劾一吏者,上下相蒙,孰视不问”。对此,宋太祖做出规定,凡“临事简慢,所莅无状者为下;恪居官次,职务粗治者为中;治状尤异,大有殊绩者为上”,朝廷以此“厉行赏罚”。此规定

A. 防止了地方官员滥用职权

B. 强化了部门之间的相互监督

C. 遏制了地方官员贪污腐化

D. 加强了对地方监察官的考核

 

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隋至唐前期的中书门下是决策首脑机关,从不负担琐碎事务。唐代中后期至宋代的中书门下承担了大量的日常政务性工作,出现了中枢机构政务化的趋向。宋代的设官分职方式,在“纷繁芜杂”的表象背后,突出了国家政务的核心内容。上述变化主要表明

A. 吏治渐趋清廉化

B. 部门间关系更融洽

C. 官员日趋专业化

D. 中央集权显著加强

 

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