阅读材料，完成下列要求。材料一所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安...

阅读材料，完成下列要求。

材料一所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。

——摘编自《中国传统民本思想及启示》等

材料二孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。”

——摘编自白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。

（2）根据材料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。

（1）重要主张：孔子的“为政以德”（德治）；孟子的“仁政”、“民贵君轻”、轻徭薄赋；荀子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；朱熹的“正君心”；顾炎武的“众治”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。评价：①进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。 ②局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。（2）不同：①权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。 ②价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。原因：中国古代民本思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。【解析】（1）第一问根据所学可以列举中国古代的民本思想，注意按照时间顺序；第二问评价根据材料“它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。”可知其积极作用；根据材料“民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。”“君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。”可知其局限性。（2）据材料“孙中山把以‘民’为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。” 可知其权利主体的不同；根据材料“中华民国建立后，他主张‘建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者’”。可知其价值目的的不同；原因结合材料和所学知识从政治、经济、思想回答即可。

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考点分析：

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建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。建筑与文化相互渗透，密不可分。阅读材料，完成下列要求。

材料一　　世界上不同风格的经典古建筑

材料二　　世界上各民族主要古建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等，而中国主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们所居住的场所。以故宫建筑群为例，帝王的办公区在前，主要有皇帝举行重大典礼、召见文武官员的三座大殿，它们由南向北排列在中轴线上的工字形台基上，用最高贵的建筑规格体现着皇权的尊贵。帝王生活起居部分在后面，中轴线由南向北是皇帝、皇后的寝宫，亦是一组由三座大殿组成的建筑群。以表现传统礼制的“前朝后寝”之意。皇后的寝宫在尊贵的中轴线上，其他皇妃分别住在东西两侧的十二座宫院里。在建筑布局与设计方面，中国建筑顺应地形、绿化等自然环境，达到人为与自然的协调。在建筑风格上，中国的木构建筑（这里指达到辉煌程度的木构建筑）至少已有两千多年的历史，在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马起，其风格上的更新换代至少在一打以上：古希腊风格、古罗马风格、拜占廷风格、罗曼风格、哥特风格、文艺复兴风格、矫饰风格、巴洛克风格、罗可可风格……

——摘编自《论儒家思想对中国古建筑的影响》

（1）根据材料一、二，概括中西方古建筑的特征。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，从思想文化的角度分析造成中西方古建筑差异的原因。

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