王夫之在《读通鉴论》说：贾人者，暴君污吏所亟进而宠之者也。暴君非贾人无以供其声色之玩，污吏非贾人无以供其不急之求，假之以颜色而听其辉煌，复何忌哉？贾人之富也，贫人以自富者也，牟利易则用财也轻，志小而不知裁，智昏而不恤其安，欺贫懦以矜夸，而国安得不贫、民安得而不靡。材料中王夫之主要论述的是
A. 官商勾结给社会带来危害
B. 暴君污吏推动商业的发展
C. 商业发展导致百姓贫困
D. 商业发展改变了人民的消费观念
有学者研究材料发现：宋代的商税率大致为3%，国家权力对商业的征税力度，比农业要低得多；清代商人出现亏损时，统治者常常要“优商”“恤商”。与之相比，统治者很少在农家收成下降时优恤农民。这表明
A. 古代统治者改变了重农抑商政策
B. 商人地位逐渐超过其他社会阶层
C. 宋以后国家商业税收超过农业税
D. 古代对商业采取的政策较为灵活
费正清在《传统与变迁》中谈到：“明朝中后期，手工艺制作有了很大的发展。景德镇的官窑为皇宫及官府烧制了大量瓷器，有的还专供出口……。同时，苏州亦成为国内商业、金融业和产品加工业（特别是纺织、染色业）的中心。附近的松江地区则是晚明时期棉纺织业的中心，当地机户利用外地原料进行加工后，再将成品返销各地。”以下对材料解读有误的是
A. 手工业区域分工明显
B. 手工业品种类多，技术水平高
C. 资本主义萌芽出现
D. 民营手工业水平超过官营
1983年，在广州市区发现了一座距今（2019年）2100多年前的古墓，墓主人是南越国第二代王赵眛。墓中出土玉佩风格各异。从墓中可以看到赵眛佩戴的组玉佩由玉、金、玻璃等32件佩饰组合而成；而右夫人居各夫人之首，佩戴组玉佩最为精美。古代女子腰间系上组玉佩走路时只有慢而轻，玉声才会悦耳和谐。根据所述，下面表述正确的是
①中国古代人们有佩戴玉器的习惯
②古代女子佩戴玉佩可以约束仪表，规范形态
③墓葬反映了东汉人们的生活面貌
④中国古代玉器的佩饰可以显示其地位和身份
A. ①③
B. ②③
C. ①②④
D. ①②③④
南朝人名常有寓意。如文学家任昉，字彦昇，小字阿堆。其中“昉”暗寓任氏为齐地高门；“昇”暗指任氏随南方习俗；“阿”是吴地长辈对晚辈的爱称；“堆”比喻他为南方阜上的鸟，一飞冲天。任昉的名字主要反映了
A．魏晋时期南北方经济趋向平衡
B．标榜其世居齐鲁具有的文化优越性
C．南迁士族融入南方文化的强烈意愿
D．南迁士族融合南北文化的心态
“大清国农村是一个精英自治的准民主社会，乡绅靠自然威望而不是刚性权力担任民间自治领袖。乡绅的自然威望主要来自德高望重、勇于负责和办事公正。”这种自治状况形成的根本原因是
A. 宗法制的深远影响
B. 中央集权的逐渐削弱
C. 地方政府权力的下移
D. 小农经济的分散性
