古代中国“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的谚语盛行，农村家族组织历经几千年而牢不可破，...

“在古代中国，宗族不但是生产和其他社会活动最基本的单位，而且与国家行政系统相结合，构成了我国独具特色的家国一体的政治结构。”下列能突出说明这一结论的是

A. 周天子既是天下的共主，又是王族的大宗

B. 嫡长子有主祭祖先的特权

C. 封邦建国时主要是“授土”“授民”

D. 宗法制以分封制为基础和保障

周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看

A. 有利于监督周王的权力

B. 有利于维护社会稳定

C. 奠定了传统文化的基础

D. 维护了嫡长子继承制

中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后

A. 君主专制缘于宗教权威    B. 政治统治借助于人伦秩序

C. 皇权至上促成祖先崇拜    D. 祭天活动强化了宗法制度

“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、西周政治制度的特点之一是

A. 按照血缘亲疏分配政治权力

B. 形成内外相辅的地方政权体制

C. 实行神权与王权相结合的制度

D. 国家和家族宗法制度密切结合

儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读材料，完成下列要求

材料一  道之以政（政令），齐之以刑（刑罚），民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格

——《论语﹒为政》

材料二  天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱……国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至

——董仲舒《春秋繁露》

材料三  有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也……其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣……其后天子传子，宰相不传子，天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：

（1）据材料一，指出孔子的治国理念及其理由。

（2）据材料二，概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。

（3）据材料三，指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识，指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。