阅读下面的文字，完成文后各题
家风是核心价值观的微观体现
“家风”是一个家族开展教育的起点。在传统中国，社会教育不发达，人的成长往往依赖家庭教育。许多大的家族组织，承担着对本家族成员的社会保障功能。家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。在这一层面，家风家训好比家族“纲领”，指导和规训着每一位家族成员的生活和行为。
“家风”还是家族的共识性的道德观念。无锡《锦树堂钱氏宗谱》所记载的钱氏《家训》，可以概括为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八字。在传统社会，家风往往是儒家核心价值观念的具体展开，因族群的生活环境及文化传统不同，侧重会略有不同，但无外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。
在每一个具体的家族中，家风不仅仅是道德教化的口号，还是家族精神的体现，通过代代家族成员具体的行为而践行和传承。有的历史人物，可能和这个家族并无直接的血缘关系，但是因为姓氏相同往往也被说成是本族的祖先。用祖先的荣耀和事迹，增强自身的荣誉感和尊严感，凝聚家族成员，使他们对于姓氏家族本身产生认同。家风实际是一种经过历史积累而形成的精神尺度。
中共中央办公厅印发的《关于培养和践行社会主义核心价值观的意见》，为积极培育和践行社会主义核心价值观指明了方向：国家层面倡导富强、民主、文明、和谐，社会层面倡导自由、平等、公正、法治，公民层面倡导爱国、敬业、诚信、友善。这是对社会主义核心价值观的高度概括，反映了现阶段全国人民价值观的“最大公约数”。
从家风到社会主义核心价值观，一个具体现实，一个宏观抽象，二者其实有着深刻的联系。正是有了家风这样的微观载体，宏观抽象的社会主义核心价值观才会交得具体而鲜活，也就更容易实现从精神层面的“深入”，到具体行动上的“浅出”。
现实中，家庭就是践行社会主义核心价值观很好的载体。中国传统文化讲究“修身，齐家，治国，平天下”，强调个人、家庭、国家的统一。而受传统儒家文化的熏陶，中国人内心深处有着浓厚的家庭情结，诗礼传家、耕读传家、精忠报国等家风，更是一代代传承下来，深入每个人的血脉当中。
在中国传统文化中，家风可谓是深入人心的无形力量。它有时候就是普普通通的语言，却能在日常生活中影响每个人的心灵；尽管它是最基本、最直接、最经常的教育，却能通过言传和身教让每个人刻骨铭心。正因为家风是每个人从小就不断触及的，因此，对一个人的影响就是整体和全方位的。
家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。
无论现实多么复杂多变，人们的价值观如何变化，一个个家庭的家风的存在，仿佛就是一棵棵参天大树，屹立不动。它们从历史中成长起来，植根于深厚的文化土壤，有强烈的道德感召力，让人在日常生活中得到启示。我们要继承历史留给我们的深厚家风，我们也要不断发扬民族的家国精神，让家风这一棵棵大树，最终成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林。
（选自《光明日报》2014年2月14日，有删改）
1.关于“家风”的表述，不正确的一项是（ ）
A．社会教育不发达的传统中国，家风是人所受的最基本、最经常的教育，是每个家庭成员受教育的起点，人的成长往往离不开它。
B．在家族成员受家族约束层面，家风好比家族“纲领”，指导和规训着每位家族成员的言行，承担着对本家族成员的社会保障功能。
C．传统社会的家风是家族成员共识性的道德观念，往往是儒家核心价值观念的具体展开，不外乎教人向善、积极进取、勤劳节俭。
D．受中国传统文化“修身，齐家，治国，平天下”的影响，“诗礼传家、耕读传家、精忠报国”等家风代代传承，已融入到每个人的血脉。
2.下列对“家风”和“社会主义核心价值观”关系的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．社会主义核心价值观是全国人民价值观的“最大公约数”，家风是经过历史积累而形成的精神尺度；一宏观一微观，两者互为补充，各有侧重。
B．家风是社会主义核心价值观的微观载体，它使宏观抽象的社会主义核心价值观变得具体鲜活；通过这个载体，核心价值观更易实现“深入浅出”。
C．中国人有浓厚的家庭情结，家庭成员通过礼仪性的活动取得联系，从中受到家风无形力量的影响，这为践行社会主义核心价值观提供了可能性。
D．要想让家风这一棵棵大树成长汇聚为社会主义核心价值观的茂密森林，我们既要继承历史留给我们的深厚家风，又要不断发扬民族的家国精神。
3.下列对为原文内容的分析和理解，正确的一项是（ ）
A．随着传统大家庭被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题日趋严重，家庭道德教育受到严重影响，家风的传承难以为继。
B．有的大家族，把和自己姓氏相同但并无直接血缘关系的杰出历史人物说成是自己家族的祖先，是为了提高本家族的社会地位，赢得社会的认同。
C．要让家风在弘扬社会主义核心价值观中发挥重大作用，将它作为社会主流道德文化传承的重要载体，就需要协调好国家、集体、家庭、个人的关系。
D．家风根植于深厚的文化土壤，有强大的道德感召力，对个体的教育是持久而全方位的；离开了家风的继承和发扬，社会主义核心价值观就无法践行。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）
我想社会生活本来就是喧闹的，或者说喧闹是社会生活的一个方面．喧闹这种现象，也不完全是负面的。（莫言）
要求选好角度，确定立意，明确文体．自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
仿照下面的示例，自选事物，围绕“报答”这一中心，另写两句话，要求运用拟人的手法，句式与示例大致相同。
彩云为了报答太阳的光芒，舞起了迷人的霓裳；羔羊为了报答妈妈的抚养，把双膝跪在了地上。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是
某一地区特定时间内游客数量超过其接待能力，是造成该地区旅游业出现种种问题的重要原因。若不提高其接待能力，再美丽的湖光山色也会暗淡无光， ，再动人的微笑服务也会丧失魅力。
A．再大规模的投入和开发也无济于事
B．再浓厚的游览兴趣也会逐渐消退
C．再迷人的青山绿水也会索然无味
D．再古老的人文景观也会无人问津
根据语境填空。
（1）古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都要符合礼仪。室内的座位，以____为尊……以____为最卑。《鸿门宴》中对此有详细记述。古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，前者以叩头跪拜为主，后者以 为主。
（2）2016年是农历的丙申年，那么，2017年则是农历的 年。
阅读下面的文字，完成文后各题。
好 日 子
于德北
我的侄子叫彦亮，是一个憨厚的孩子。实际上，他也就比我小七八岁。
他问我：“老叔，城里好不好？”
“好。”我说。为了证明“好”，我接着补充：“城里的厕所在屋里，冬天不冻屁股。”
“我能不能进城？”
“能，怎么不能，好好学习，考大学，那不就进城了。”
他挠挠头，说：“考大学，悬。”
我笑了，揶揄他：“那你只有捡破烂了。当然，也可以当力工。”
他认真地看看我，没吱声，
后来彦亮对我说，我对他说的话，就是一股动力，凭着这股动力，高中一毕业，，他就到城里来谋生了。他谁也不惊动，在旧物市场买了一辆破三轮，走街串巷地开始捡破烂。饿了，吃馒头、吃油饼、吃包子；渴了，喝自来水；累了，坐在树荫里休息；困了，躺在车上睡觉。他觉得自己的心里是一团火，暖烘烘的，亮堂堂的。
他一边捡破烂，一边观察各大市场、各大工地的情况，他想找一个适合自己的门路，安安稳稳地—脚踏进去。
考察再三，他决定去劳务市场当力工。
他用捡破烂攒下的几千块钱，租了一间房子，回家取了被褥，置办了锅碗瓢盆，像一颗钉子一样，把自己钉在了城市的肌肤里。
这时，他才来找我，告知他来城里的事。
他说：“老叔，城里是好，遍地都是钱。”
他给我算了一笔账，如果留在家里种地，一垧地种一年，净落也就一万多元；而在城里，
除了力气，没有任何投入，一年干下来，少说也挣三万元，他很快就能成为村子里的首富。
我还是笑了，觉得他还是有点儿小农意识。
他猜出了我的笑意，一本正经地说：“老叔，你也不用笑，我一个农村孩子，能立下这么一点儿志气也不容易了，”
他像一支事先谱好的曲子，每一个音符都在鲜活地跳动着。
几年下来，他长高长壮了，也长丰富了。
在劳务市场，他结识了一个电工、一个瓦工、一个水暖工、一个木匠，经常请他们吃饭，没事儿喝点儿酒，沟通一下活路。有一天，他突然对那几位说：“我包了一个小工程，活儿不大，但我一个人干不下来，咱们几个合伙干吧，工钱平分。”
那几位当然高兴。
等跟他去了工地，才大吃一惊，这哪是什么小工程，整整一栋工会家属楼的内装修，坦坦荡荡的一宗大买卖。他的表舅是这栋楼的技术员，回家探亲，偶尔说起此事。说者无意，听者留心，他硬是认认真真地通过表舅把活儿揽下来了。
干活儿的人对他心存感激。
类似的事情又发生了一次，他在这几个朋友中的威望也就高了起来。再吃饭的时候，大家就有了主意，商量着合伙开一家建筑装潢公司，并推举他当经理，对外承揽设计装潢的活儿，一心要干一番大事业。这也是顺理成章的事，租一处房子，便挂牌营业。
众人分工有序，彦亮在外边跑大活儿，其他人该蹲市场蹲市场，市场是巨大的信息来源地。彦亮还高薪雇了一个艺术学院毕业的大学生专门搞设计。你别说，公司在几个人的通力合作下，几年之内便在市内有了一些名气．
这期间，彦亮还娶妻生予，日子过得繁忙而有滋味。
除了装修这一块，彦亮还带起一支建筑队伍，人员是村邻和劳务市场的散工，他们上敦化，下白城，一年有三季忙碌在钢筋砖瓦之间．也不知什么时候，推土机、混凝土搅拌机、吊车、铲车、运输车等等，都应有尽有了，轰轰隆隆的日子像火车过山洞，初始有点儿发怯，转而就见到了光亮。
十里八村的人都夸彦亮有能耐。
彦亮回家时，也有叔叔伯伯打趣说：“一人富不算富，全村都富才是幸福路。”
这像个口号！
彦亮还真把它当成了一个口号！
他让那个艺术学院毕业的大学生 现在是他的设计总监——到村里来，用扁刷把这行字
刷到了他家老宅的后墙上。
这—年春播，他没让我大哥大嫂插手，自己拿主意把大田的玉米改成了羊草，一垧地的羊草，在成片的玉米地里变成了异样的风景。彦亮从内蒙请了两个帮工，开始在家里养羊，三折腾两折腾，他成了当地的养殖大户，
紧接着，他和村里人签订合同，保收入，零风险，他要让我们村的土地变成一片“金牧场”，现在，我们村的房子统一的别墅型，家家有沼气，有大棚，有自来水，有室内卫生间，道路整齐，草场平坦，远看像仙境，近看是天堂。
大家都说这是彦亮的功劳。
可彦亮怎么说呢？他点了一支烟，眯着眼睛笑，说：“那天，我老叔家兄弟问我，‘大哥，农村好不好？’我一时无话说．现在，我可以告诉他了。”
他说这话时，我在场，正准备和他商量儿子就业的事呢。
（选自2016年第17期《小小说选刊》）
（1）文中画线句“彦亮回家时，也有叔叔伯伯打趣说： ‘一人富不算富，全村都富才是幸福路’’’在作品中有什么作用？请统观全文，简要分析。
（2）彦亮引领村民共同致富的情节在小说中具有哪些作用？请结合全文简要分析。
（3）小说在刻画彦亮这个人物时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
（4）彦亮创业成功的故事对当代青年有什么启示意义？请简要说明。
