阅读下面的文字，完成文后各题。
一个“有梦的出版人”
刘 荣
有人说他是富有远见的战略家，有人说他是勇立潮头的革新派，有人说他是游刃有余的社会活动家，有人说他是不知疲倦的工作狂，有人说他是感染力极强的演讲家，有人说他是精明老辣的生意人……社会科学文献出版社社长谢寿光却称自己只是一个“有梦的出版人”。
谢寿光是一个富有战略眼光的人，正是这种素养造就了社会科学文献出版社的后来居上。
1998年，谢寿光出任社长兼总编辑。彼时，只有13年历史的社会科学文献出版社，没有丰厚的家底，仅有23名员工，年出书不到100种。“这样一家无名小社，想做大做强，很难！”在谢寿光举行的支招献计会上，苏国勋、李培林、沈原等学界同仁长叹。
当时，在市场经济大潮冲击下，不少学术出版社都选择“往下沉”，着力于大众出版，谢寿光却坚持“往上走”，将出版重心定位于人文社会科学学术图书。“在出版领域，我们不可能包打天下，教材、教辅、少儿等产品必须舍弃。”谢寿光分析道，“我们应该在最有可能形成品牌、影响力和竞争力的领域占据我们应有的位置。”
如今，凭借16年的坚守与积累，社会科学文献出版社“权威、前沿、原创”的图书定位赢得学界广泛认可。社会学、近代史、苏联东欧研究等专业图书在出版界独领风骚，经济管理、国际问题、古籍文献等主题图书亦别具特色，学术期刊、电子音像、数字出版、国际出版齐头并进。谢寿光成为社会科学文献出版社当之无愧的掌门人。
谢寿光开创了一种名为“皮书”的全新出版形态和图书品牌，迄今已累计出版1300余种。经过近20年的精心打造，皮书作为一种智库产品，不仅成为社会科学文献出版社的出版品牌，而且成为中国社会科学院乃至中国社会科学界的学术品牌，还被纳入“十二五”国家重点图书出版规划。
早在十多年前，谢寿光就感觉到信息技术可能给传统出版带来冲击，在他的带领下，出版社早在十多年前就迈开信息化与数字化的步伐。在信息化的浪潮中，他趋新而不躁进，主张“我们是图书出版者，更是人文社会科学内容资源经营商”，坚持“以我为主”和“小步快跑，分段推进，适时整合、升级”的原则，建成了具有中国专业出版社特色的数字出版经营模式。
办令人尊敬的出版机构，是谢寿光不懈奋斗的目标。“学术出版是最讲究传承的事业。只有几代人的厚积，才会有某个阶段的薄发。相比于百年老社，社会科学文献出版社的历史还太短。”展望未来，有着强烈危机意识的谢寿光不无忧虑却信心满怀，“我们会继续坚守学术出版方向，用出版来促进学术研究的规范与深化，实现知识的积累，从而推动中国社会的发展，增强中国在国际上的学术话语权和影响力。”
基于此，谢寿光代表50多家出版社在原新闻出版总署召开的座谈会上呼吁进一步提高学术著作出版门槛，并承担起学术著作出版规范国家标准的起草工作。同时，他还精心组织学术演讲、访问交流等高规格的学术交流活动，扩大中国专家学者及其学术成果的国际影响力，致力于中国学术“走出去”。
社长之外，谢寿光还担任中国社会学会秘书长、社科院国情调查与研究中心副主任，并兼任多所大学与研究机构的教授，在教书、演讲、科研、出版诸角色间转换自如，被誉为精力充沛的多面手，他却谦称至多只是一位“杂家”。自称“学术票友”的他，在多个研究领域都有所建树，并深度参与了中国社会学会的恢复与重建工作，弥合了当时学界内部的分裂与冲突。知名社会学家陆学艺曾赞誉说，他们那一群人都是谢寿光这样的编辑给培养出来的。
虽然成就卓著，谢寿光却称这不过是“时势造英雄”。这位1977级的厦门大学高材生，有着他那一代人的审慎与稳练。媒体朋友们更多是从社科文献出版社有着浓厚学术底蕴与现实担当的产品中，窥见他作为出版人的理想与抱负。
时至今日，两鬓斑白的谢寿光依然率领一群年轻人奋斗在一线，推进信息化与数字化，释放员工的想象力和创造力，创建研究型的出版机构，打造标准普尔那样的指数库……很多人不【解析】
16年了，社长还没当够？何必把自己弄得这么累？他却回应道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。我想，我还有好些年和大家一起奋斗的时光，争取再创20世纪三四十年代商务、中华那样的辉煌。”
（选自《人民日报》，有删改）
1.谢寿光在社会科学文献出版社主要做了哪些工作？请简要概括。
2.文章画线的句子在文中有何作用？请结合材料简要分析。
3.为什么说谢寿光是“有梦的出版人”？他的行为对你有何启示？请谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成文后各题。
白月光
胡 玲
白色的月光透过窗户，照进简陋破旧的工棚里，洒下一地清辉。
大毛翻来覆去睡不着，精瘦的身体里，一颗心翻江倒海。
下午，二毛打来电话，说学校在催学费了，娘准备把家里的牛卖了。没了牛，怎么种地怎么活啊？想起家里的困境，18岁的大毛辗转难眠。大毛轻轻下床，推开工棚的木门，走了出去。
工棚外，月光皎白如雪，月光下，工地静极了，仿佛睡着了一样。大毛披着银白的月光，漫无目的地朝前走，不知不觉走到了仓库前。仓库的门虚掩着，工长斜躺在门边的凉席上，鼾声如雷。门前，一摞摞电线堆得整整齐齐，宛如一座小山。这些电线贵得很，200多块钱一卷呢。大毛蹑手蹑脚走到电线跟前，轻轻抽出三卷电线，掂量一下，不重。
大毛犹豫片刻，把一卷电线放回原处，手上只剩两卷电线。两卷电线，可以卖400元钱。
400元钱，正好是二毛欠学校的学费。
大毛紧紧拽着电线，拼命朝前跑，夜风吹得他的衣服像两面乱舞的旗。他一口气跑到工地外面的小树林里，趁着月色，大毛将两卷电线藏在大树下的草堆里。
第二天午休时间，大毛偷偷把电线拿到镇上五金店里卖了400元钱，一分不少地寄回了家。
整整一天，大毛都在惊恐中度过。出乎意料的是，工地平静如旧，没有任何风吹草动，就像自己偷电线的事从未发生一样。
晚上，大毛躺在床上，下意识摸摸口袋，心里一惊，揣在口袋里的大学录取通知书不在了。大毛的心猛烈地跳起来，他感到深深的恐惧。他害怕的并不是录取通知书丢了，因为他本来就不打算念大学了，家里的条件不允许他继续读书。他害怕的是录取通知书上有他的名字，他断定录取通知书昨晚掉在仓库了。如果工长捡到录取通知书，就会发现他偷电线的事，那样，他会被赶出工地，还有可能被扭送进派出所。
大毛的心忐忑不安，难以平复，他觉得每一秒钟都很难捱。
“大毛，出来一下。”工长突然在工棚外叫他。大毛的心蹦到嗓子眼。
工棚外，月色明亮，大地如同罩上了一层水银。大毛紧张地站在工长面前，头垂得很低很低，他不敢看工长的眼睛。
“大毛，你不用在工地做了，你走吧。”工长终于说话了，和大毛预想的一模一样。
不出大毛所料，工长拿出那张录取通知书。“我早上在仓库门口捡到的。”工长说。
大毛盯着那张录取通知书，盯着这张自己看了无数次的通知书，原本自己引以为傲的大学录取通知书今天却成为了他偷窃的有力罪证。
“工长……对不起……电线是我偷的。”大毛艰难地吐出几个字，颧骨凸现的脸红得如同柿子。
“不要说了。”工长打断大毛的话。“这件事情只有你知我知，我买了两卷电线放进去了，没有人会知道的。”工长轻轻地说。
大毛不敢相信自己的耳朵，他抬头，看到工长正微笑地看着自己。这笑脸那么熟悉，让大毛想起老家的父亲。
“你走吧，回去吧。”工长说。
大毛不说话，他不想回去。
“回去念大学。”工长说出的话让大毛很震惊。
大毛想说自己家里没有钱供自己念大学，却一个字也说不出口。
工长从口袋里掏出一沓钱，递给大毛。“把这些钱拿去交学费，以后我来资助你。”
一股暖流淌进大毛心里，再流到他眼睛里，变成一滴滴热泪从他的眼睛溢出来。大毛不伸手接钱，他知道，工长手上的钱重如千斤，这是工长用无数血汗换来的。
工长将钱硬塞进大毛的口袋。
工长欣慰地笑了。30多年前，工长和大毛一样大，那一年，他也考上了大学，家里没钱给他读书，他流落到工地上。眼前的大毛，多像30年前的自己啊。
那晚，大毛背着简单的行囊，在工长的目送下，披着明亮的月光踏上了回家的路。
白色的月光，照得大毛心里亮堂堂的。
1.下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )
A.小说中大毛经历了接到电话忧愁、偷电线时紧张、发现通知书丢失忐忑、工长叫他时害怕、工长给他钱时感动这一情感变化过程。
B.大毛虽然偷了电线，但他仍然是一个善良正直之人，他偷电线卖钱，是为了替弟弟交学费，也是为了不让妈妈卖掉赖以生活的牛。
C．如果不是大毛自己承认，工头可能就不会发现电线失窃一事，从这里也可以看出大毛初次行窃，内心的惶恐不安使他暴露了自己。
D.工长是个善良的人，他发现大毛偷电线后并没有揭发，而是自己买了电线，并且资助大毛去上大学，正是工长的善良拯救了大毛。
E.行窃被发现后，大毛只能离开工地，工头这样做也是无奈的选择，但他无意间的这一善举，却给了大毛以正面的教育：为人要真诚。
2.小说中的“大毛”有哪些性格特点？请简要分析。
3.小说题目是“白月光”，文中也多处写到月光，有什么用意？请简要分析。
4.有人认为小说结尾关于工长30多年前考上大学而没有上的情节是多余的，对此，你有怎样的看法？结合全文，谈谈你的理解。
补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）携来百侣曾游，______________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）长太息以掩涕兮，_________________。（屈原《离骚》）
（3）_______________，妾当作蒲苇。 （《孔雀东南飞》）
（4）______________，蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）
（5）谨庠序之教，申之以孝悌之义，______________________。（《齐桓晋文之事》）
（6）天之苍苍，其正色邪？______________________________。（庄子《逍遥游》）
（7）蟹六跪而二螯，____________________，用心躁也。（荀子《劝学》）
（8）古之学者必有师。师者，____________________________。（韩愈《师说》）
（9）悦亲戚之情话，_________________。 （陶渊明《归去来兮辞》）
（10）阙秦以利晋，______________。（《烛之武退秦师》）
把文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言句子翻译成现代汉语。
（1）开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。
（2）荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
（3）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
宇文士及，字仁人，京兆长安人。父述，为隋右卫大将军。开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之。诏尚①炀帝女南阳公主，为尚辇奉御，从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿。其兄（宇文）化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告。已弑帝，乃封蜀王。
初，士及为奉御，而高祖②任殿中少监，雅自款结。及从化及至黎阳，帝手书召之。士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环。帝悦曰：“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣。”
化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷。俄而化及败，与德彝等自归。帝让之曰：“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰：“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪。”帝笑谓裴寂曰：“彼与我论天下事，逮今六七年，公等皆在其后。”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司。
从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骠骑将军。从讨王世充等，进爵郢国公。武德八年，权检校侍中，兼太子詹事。王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督。时突厥数入寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士。或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史。政尚宽简，人皆宜之。擢右卫大将军。
太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召。士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对。帝尝玩禁中树曰：“此嘉木也!”士及从旁美叹。帝正色曰：“魏征常劝我远佞人，不识佞人为谁，乃今信然。”谢曰：“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊？”帝意解。又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之。其机悟率类此。久之，复为殿中监。卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵。
（选自《新唐书》卷一百，有删改）
注：① 尚：娶公主为妻。② 高祖：指唐高祖李渊。③ 秦王：与后文的“太宗”均指唐太宗李世民。
1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．雅自款结 雅：平素
B．我父子尚肯相假乎 假：借助
C．由是见亲礼 礼：礼遇
D．时突厥数入寇 寇：侵犯
2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 （ ）
A．通谆勤，且献金环 驰椒丘且焉止息
B．乃与封德彝诡求督饷 今其智乃反不能及
C．以疾改蒲州刺史 不赂者以赂者丧
D．久之，复为殿中监 然则一羽之不举
3.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊
B．南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊
C．南衙群臣面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊
D．南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊
4.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 （ ）
A．宇文士及和宇文化及是兄弟，因为宇文士及做了隋炀帝的乘龙快婿，宇文化及在谋划弑杀隋炀帝的时候，对宇文士及严守秘密。
B．宇文士及在担任尚辇奉御一职时，就和高祖有往来，后来又献给高祖一只金环，最后和宇文化及、封德彝等人一起归附了高祖。
C．秦王即位后，宇文士及在边关镇守，有人告发他谋反，审查后没有发现确凿证据，朝廷把他召回京城任殿中监。
D．太宗曾经赏玩宫中树木，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过宇文士及一番辩解，太宗气消。
阅读下面的文字，完成文后各题。
比兴和程式是中国传统绘画的基本表现手法。
比兴方法最早见于《诗经》。如果文艺作品描摹的对象是“物”，但真正表达的内容却是人，即以物喻人、缘物寄情，这就是比兴。在中国传统山水画、花鸟画中，比兴手法被巧妙地用来表现自然中人的情感寄寓。在中国绘画史上，山水画、花鸟画的数量和质量都占有绝对优势，这恰恰反映了画家借山水花鸟咏志抒情的倾向，也反映了比兴手法的作用和地位。
中国传统山水画、花鸟画与西方风景画、静物画有很大区别，其重要原因之一就在于前者使用了比兴手法，而后者则无比兴。西方画家笔下的田园风光是一种写实，画一些人物也是为了反映田园生活；中国画家则借山水表达志趣。至于花鸟画与静物画更是相差甚远。西方静物画多是描绘生活用品、水果、动物标本、瓶花等，较少有活的动物，基本上还是写实、摹真。而中国的花鸟画则完全不同。首先，花鸟画描绘的是活的动植物；其次，是选择具有某些典型特征的花鸟进行比兴。如北宋宫廷花鸟画多选择华贵富丽的牡丹、芙蓉等，民间花鸟画则多带有吉祥的含义。由于自然界中花鸟种类繁多又各具特色，非常适合用于比兴，因此中国传统绘画中以花鸟居多，远远超过了山水画和人物画。
中国古代文人画家喜爱的是梅兰竹菊“四君子”，它们分明是画家本身思想和人格的化身。古代文人画“四君子”常用一个“写”字，如写梅、写竹、写兰、写菊，宗旨在于言志抒怀。可以说，中国古代画家利用了比兴这种中国特有的手法，达到了“物我交融”的境地，其思想内涵和审美价值，远远超出了山水花鸟的自然形象本身。
中国传统绘画讲求高度概括，于是形成了程式这一表现手法。画家根据对形式美规律的掌握和运用，通过对生活长期的提炼和积淀，形成了一套相对稳定的表现技法，用以描绘同一类或相似的事物，这就是绘画的程式。中国传统绘画对程式的运用远远超出西方绘画，这也是中国传统绘画的一个重要特征。如线条的运用、画面的布局、色彩的配置，都有一定的程式；人物画的各种描法、山水画的各种皴法、花鸟画的各种勾法点法，都有严格的规范，而且这些程式、规范也在不断发展、丰富着。
程式化使得艺术语言更加概括。画家在写梅兰的长期实践中，总结出“无女不成梅”和“凤眼”，画竹叶则采用了“介”字和“个”字形。程式化也十分适合于“写意”而达到“神似”。例如画树，要求“松皮如鳞”、“柏皮缠身”；树叶则有梅花点、胡椒点等。掌握了这些程式，在画树时就不必完全依它的实际枝叶形状去刻画，而是选用某种适宜的方法概括表现出来即可。这种程式的运用，当然不是为了摹真，但可达到“似与不似之间”。
程式化是中国传统绘画的一个创造，它增强了中国画的形式感和民族性。程式与内容是不可分割的整体，用程式概括并充分表达内容，又以内容来丰富和发展程式，使二者达到高度统一。可以说，中国传统绘画的写意性创造了程式，而程式的运用又恰当地表达了写意。
（节选自颜锋《中国绘画传统与人文精神初探》有删改）
1.关于中国传统绘画和西方画的比较，下列说法错误的一项是（ ）
A．中国传统山水画、花鸟画与西方风景画、静物画有很大区别的原因就是后者没有运用比兴手法。
B．中国传统山水画里的山水是画家咏志抒情的载体，西方风景画里的田园风光则是画家的一种写实。
C．中国花鸟画描绘的是活的动植物；西方静物画描绘的则是生活用品、水果等静物，较少有活的动物。
D．中国传统绘画讲求高度概括，绘画里常常出现程式化的表现手法，这种运用远远超出了西方绘画。
2.下列对“绘画的程式”的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．绘画的程式是中国传统画家在描绘不同类事物时采用的一套相对稳定的表现技法，它体现了画家对形式美规律的掌握和运用。
B．从线条的运用、画面的布局、色彩的配置等到各种描法、皴法、勾法点法等，中国传统绘画都有一套严格的不能突破的规范和程式。
C．掌握了画树的程式，中国传统画家在画树时就不必依树的实际枝叶的形状去刻画，因为中国画运用某种程式，目的不是为了摹真。
D．程式化是中国传统绘画的一个创造，可以说，中国传统绘画的写意性创造了程式，而传统画在运用程式的同时又恰当地表达了写意。
3.根据原文内容，下列表述不正确的一项是（ ）
A．比兴方法最早见于《诗经》，其目的在于以物喻人、缘物寄情。在中国传统山水画、花鸟画中，它被巧妙地用来表现自然中人的情感寄寓。
B．中国传统绘画中，山水画、花鸟画的数量占绝对优势，花鸟画的数量又远超山水画，原因是自然界中花鸟种类多又各具特色，适合运用比兴。
C．“无女不成梅”“凤眼”和“介”字“个”字形等程式化画法，使得梅兰竹菊“四君子”特征鲜明，所以古代画“四君子”不叫“画”而叫“写”。
D．程式化增强了中国画的形式感和民族性，但程式与内容是不可分割的，既要用程式概括并充分表达内容，又要以内容来丰富和发展程式。
