阅读下面的文字，完成文后各题。
丑槐
老城的南头有棵丑槐，它体态臃肿，衣衫沧桑，即使在五月槐香的季节，也只能抽出几条斜枝碎叶。
它是树中的侏儒，标准的畸形儿。
他叫大宝，是个修鞋匠，他的鞋摊摆在丑槐下已很有一些年头了。街上的风景，换过一页又一页，不变的，只有大宝的的鞋摊。看见他时，他多数蓬头低首地趴在一架黑乎油腻的修鞋机上补鞋。修鞋机前放着一只破木箱，木箱上什么都有，都是修鞋的家什。看不见他的腿，腿被木箱遮住了。不过，也看到过他的腿。那是在闲时，他坐在一个小马扎上和旁边修自行车的老马聊天。他的裤子和正常人的裤子没什么区别，区别在于裤管里的内容，那里没有一双有血有肉的腿。一双空空的裤管在风里荡来荡去。
她叫菊花，是这个小城的清洁工。每次走过大宝的摊前，大宝离着老远就笑眯眯地招呼过来了。他的笑容常常刺激着她的神经，让她倍感人生的残酷。一个一生不能用双脚走路的人，却偏偏操持着替人修鞋的活计，用自己的双手为他人助跑，而自己却寸步难行。
菊花常来他这补鞋，开始是补自己的鞋，后来，自己的鞋没得补了，她就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。
老实说，大宝的手艺并不高明，甚至有些粗糙，和他人一样，怎么看都算不上精致。大宝开始补鞋还算认真，后来，生意越做越精了，开始偷工减料，甚至开始用劣质皮。
菊花每次接过针工粗糙，掌皮劣质的鞋子，只是笑笑。大宝粗黑的大脸上依旧堆着虚虚的笑，说着口不对心的话：“大姐，你放心，给你补的绝对是上好的皮。钱嘛，你看着给好了，都是熟人，讲钱生分嘛。”
起初，他要多少，菊花给多少，明知贵了，也不还价，大宝觉得她这生意好做。
渐渐地，大宝有了想法。他想，补一双鞋，我要她4元，她给，如果我跟她要6元，估计她也会给的。我怎这么傻呢，何不要6元？
再来补鞋时，涨价了，一双鞋从4元涨到了6元。说出6元时，大宝斜眼偷看了菊花的脸色，出乎意料的是，菊花只是笑笑，竟掏出了一张皱巴巴的10元人民币说：“不要找零。”转身走了。
“嘿，这女人看穿着不咋的，出手倒挺阔绰的，真是人不可貌相啊！”大宝惊喜之后莫名了好一阵。
这出人意料的结果让大宝的脑袋越来越活了。
一个秋日的午后，阳光慵懒地照着，照得人打瞌睡，头顶的丑槐耷拉着稀疏的脑袋，睡眼朦胧。丑槐下的大宝身着老式中山装，胸系油腻腻的蓝色大围布，正拢着手，眯着眼，朝着大街上呆望。
菊花来了，手里拎着一双垃圾筒旁捡来的童鞋。大宝的眼睛倏地一亮，一张脸，笑成了一朵花。
“大姐来啦！快请坐，请坐。”“大姐稍等呀，一会就好，一会就好。”菊花笑笑，默默地坐在旁边等着。菊花发现大宝的木箱里新进了一些万能胶。而这些万能胶全是假的。
鞋子修好了，菊花接过鞋，依旧递过一张皱巴巴的10元人民币，大宝把钱紧紧攥在手里，也不提找零。
“师傅，卖我两瓶万能胶吧？”菊花说。
“行行行，当然行，大姐要，我给全城最低……”大宝的话还没说完，菊花再次递过一张皱巴破旧的10元人民币，转身走了。
菊花转过一条街道，把那两瓶面浆做的万能胶扔进了路边的垃圾筒。
看着菊花远去的背影，大宝狠狠地亲了一口手里的两张人民币，自言道：“人要走运，山也挡不住哩。多亏咱这脑瓜灵！”
旁边修自行车的老马扔过话来：“大宝，知道你的运气哪来的吗？你的运气来源于你那双空空的裤管！知道吗？这女人以前的男人也是修鞋的，后来出了车祸，双腿截肢了，再后来，男人得病死了。她就靠着清扫街道挣点生活费。
大宝的笑容凝固了，凝固在那棵粗糙、干裂、灰黑的丑槐下。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A．作者借助肖像、语言、动作、心理等描写手法，刻画了一个没有精湛手艺、安分的本心却有着偷工减料的精明与售假欺诈的得意的人物形象。
B．小说在构思上颇具匠心，情节跌宕起伏。作者对人物直接表明态度，以“大宝的笑容凝固了”作为结局，给读者留下丰富的想象空间。
C．菊花开始是补自己的鞋，后来就在垃圾筒旁找人家扔了的鞋来补。因为是老顾客，大宝给菊花全城最低价，菊花也出手大方，不在乎找零。
D．菊花竭力通过自己的行为来帮助大宝完成精神救赎。这正是作者写作此文的真正目的：不仅是批判丑陋的人性，更重要的是褒扬精神救赎的人性。
（2）文中对丑槐进行了三次描写，有什么作用？请结合文本简要分析。
（3）小说中的菊花是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：“ ， ”。
（2）王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中用相关的景物描写了边塞的悲凉，相应的词句是“______________，________________”。
（3）白居易在《琵琶行》中用“ ”句说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺的高超。
阅读下面两首宋词，完成文后各题。
醉落魄
辛未九月望和答庆符①
胡铨
百年强半，高秋犹在天南畔。幽怀已被黄花乱，更恨银蟾，故向愁人满。
招呼诗酒颠狂伴，羽觞到手判无算，浩歌箕踞巾聊岸②。酒欲醒时，兴在卢仝碗③。
【注释】①庆符：名张伯麟。当时秦桧主和，庆符说：“夫差，而忘勾践之杀尔父乎？”秦桧听说大怒，将庆符关入监狱，打得体无完肤，流放到吉阳军。时作者亦因上书力诋和议，请斩秦桧，被诬为“讪谤”，也被贬到吉阳军。②巾聊岸：掀起头巾露出前额，不拘形迹。③卢仝碗：唐代诗人卢仝饮茶的碗。卢仝写有《走笔谢孟谏议寄新茶》，中有“平生不平事，尽向毛孔散”句。
1.有人说这首词的“更恨银蟾，故向愁人满”两句“无理而妙”，请结合词的上片加以赏析。
2.简要分析这首词中塑造的抒情主人公的形象。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。
（节选自《说苑·奉使》）
南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦时已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即被佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长吏，以其党为假守。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，遣陆贾因立佗为南越王。
（节选自《史记·南越前传》）
【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印
B．天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印
C．天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印
D．天子闻君王王南/越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之遣臣/授君王印
2.下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．箕踞，坐时两腿前伸， 形如箕，是一种前倨后恭的表现。《荆轲刺秦王》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……”
B．足下，敬辞。古代下称上或同辈相称都可用。《战国策·秦策二》：“愿为足下扫室布席，幸无我逐也。”
C．剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》：“仆之先非有剖符丹书之功……”
D．北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。《史记·项羽本纪》：“汉王曰，吾与项羽具北面受命怀王……”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陆贾极具政治才能。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。
B．尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越军民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。
C．尉佗亦能审时度势。他本为龙川令，受命于任嚣，代任南海尉，趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。
D．陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。
4.把原文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”
（2） 吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉!
阅读下面的文字，完成文后各题。
中国画是一个庞大的艺术体系，水墨画在其中占有重要的一席之地，简单地说水墨就是水与墨的融合，从物理的角度来看，水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物，描绘在宣纸上的一种绘画形式。
据考证，唐以来，水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善，经历了一千多年的漫长岁月。尤其是文人画的形成和兴盛，使中国水墨画备受时代的推崇，以致成为衡量东方绘画艺术水平的标准。传统水墨画即传统文人画，属于中国传统艺术的重要一支，传统文人画是在封建社会走向衰落、社会矛盾日益尖锐、文人士大夫为了逃避现实而寻求艺术寄托的社会背景下产生的；现代水墨画是举着反传统、反美学的旗帜出现的，它的根本出发点是打破传统。现代水墨在吸取西方的笔墨、色彩、造型等形式，在立足传统又改变传统的表现方式中应运而生，现代水墨画家吸收借鉴西方艺术，走出了一条属于自己的艺术道路。
中国画受宗教影响深远，无论画家是不是士大夫身份，从盛唐开始，文人士大夫无不为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自由自在的发展。“悦人”和“足以为乐”是苏轼在《苏东坡集》中所说的绘画价值所在，绘画是画家用来寄托情感、抒发意气的，作为个人的爱好存在。明代书画家董其昌在以禅论画时也说：绘画的目的是自娱以及表达情感，是纯粹的艺术表达，它的原则不是为他人服务，也不是为宫廷士大夫服务，它的主要阵营以文人士大夫、高人逸士以及虽身居高位但心存隐逸、又不是贵族的画家为主。艺术是纯粹的，以纯粹的艺术创作为目的，艺术就是艺术本身，是艺术家个体的事情，不再受到种种因素的制约，这一观点与现代水墨画“为了艺术而艺术”的观点是一致的。
不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的。传统水墨画家们希望通过绘画来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。在题材上大多为高山、梅兰竹菊之类。这些景物不单单是景色那么简单，而是代表了一种高尚的情操，象征了君子的清高文雅，其中有陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，有苏轼“竹生时，何尝逐节生”。
现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化，很多以往没有涉及的题材融入到现代绘画中，从整体看水墨画已经突破传统的符号象征体系，越来越趋向多元化、个性化。
多元化的新材料和新技法也被运用到现代艺术创作中，人们的传统审美经验因此改变，新的艺术空间和语言被开拓，艺术家们探求各种材料的新特性，寻找新的表现技法。综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广。现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离，现代水墨的表现语言变得更加丰富，形式各异的风格流派也不断产生，现代水墨走出了一条适合国情的发展道路。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．传统水墨画和现代水墨画的产生背景各不相同，但它们在经历不同的发展阶段后，都走出了一条适合自己的艺术道路。
B．水墨面是用毛笔蘸着水墨混合物在宣纸上绘画的艺术形式，它在中国画的艺术体系中，地位重要，历史悠久，成就斐然。
C．苏轼认为，绘画是画家用以寄托情感、抒发意气的艺术，它表现了画家的爱好，而其价值就在于“悦人”和“足以为乐”。
D．中国画受宗教影响深远，从盛唐开始，一些文人士大夫开始为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自身自由的发展。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．传统水墨画家们大多通过高山、梅兰竹菊之类来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。
B．董其昌认为绘画是纯粹的艺术表达，绘画的目的是自娱自乐或表达某种情感，它遵循“不是为他人（包括宫廷士大夫）服务”的原则。
C．董其昌认为，绘画的阵营由文人士大夫、高人逸士等组成；那些身居高位、心存隐逸，但出身于贵族的人不在其中。
D．不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的，现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．现代水墨的表现语言变得更加丰富，形式各异的风格流派也不断产生，这就使现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离。
B．陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”、苏轼的“竹生时，何尝逐节生”中的物象表现了一种高尚的情操，不再是景色那么简单。
C．艺术家们探求各种材料的新特性，综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广，新的艺术空间得到拓展。
D．现代水墨画的题材越来越趋向多元化、个性化，多元化的新材料和新技法也被运用到现代水墨艺术创作中。
阅读以下材料，按要求作文。
有人说：这世界上可怕的东西实在是太多了。
有人说：应该天不怕，地不怕，什么都不怕。
也有人说：如果什么都不怕，反而更可怕。
以上看法引发了你哪些联想与思考？请选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
