阅读下面这首唐诗，然后完成文后各题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹芳...

阅读下面的文言文，完成文后各题。

滕王元婴，贞观十三年始王，实封千户。为金州刺史，骄纵失度。在太宗丧，集官属燕饮歌舞，狎昵厮养；巡省部内，从民借狗求罝，所过为害；以丸弹人，观其走避则乐；城门夜开，不复有节。高宗以书切责曰：“朕以王至亲，不忍致於法，今署下上考①，冀愧王心。”

久之，迁洪州都督。官属妻美者，绐为妃召，逼私之。尝为典签崔简妻郑嫚骂，以履抵元婴面血流，乃免。元婴惭，历旬不视事。后坐法削户及亲事帐内之半，谪置滁州。起授寿州刺史，徙隆州，复不循法。录事参军事裴聿谏正其失，元婴捽辱之。聿入计具奏，帝迁聿六品上阶。帝尝赐诸王彩五百，以元婴及蒋王贪黩，但下书曰：“滕叔、蒋弟不须赐，给麻二车，助为钱缗。”二王大惭。武后时，进拜开府仪同三司、梁州都督。薨，赠司徒、冀州都督，陪葬献陵。

子十八人，长子修琦嗣②，为长乐王，馀爵公。垂拱中，六人死诏狱。神龙初，更以少子修信子涉嗣，开元中，授左骁卫将军。薨，子湛然嗣，从玄宗至蜀，擢左金吾将军。

（节选自《新唐书·列传第四·高祖诸子》）

【注】 ①下上考：唐代的对官员实行考评制度，考课成绩在中上以上的，每进一等就奖赏一季的俸禄；考课成绩为中中的，无赏无罚，俸禄不变；中下以下，每降一等就扣发一季俸禄。有下下考的，削除官职。元婴的成绩是下上考，要贬降。②嗣：继承（工业、荣誉、官位等）。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（      ）

A．集官属燕饮歌舞（通“宴”）B．绐为妃召（欺骗）

C．以履抵元婴面血流（抗拒击打）D．历旬不视事（看事情）

2.对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（    ）

A．都督，是中国古代军事长官的一种，兴于三国，其后发展成为地方军事长官。

B．旬，一个月分为三旬，一旬为十天。

C．薨，《礼记·曲礼》中说天子死曰崩，诸侯或大官死曰薨，士死曰卒。

D．太宗，是中国古代帝王常见庙号。从汉朝开始，王朝的开国皇帝庙号通常为“太祖”，第二代帝王庙号常常为“太宗”。

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．李元婴担任金州刺史时，骄横放纵，不遵守法纪，为害百姓，被高宗写信责骂，并且把他的考课评为下上考。

B．李元婴和蒋王都贪污钱财，所以高宗没有赏赐他们丝织品，而是给他们麻绳，要他们拿麻绳去串贪污的钱，以此羞辱这两人。

C．崔简的妻子郑氏被李元婴逼近，但她勇敢抵抗，不惜抓破了自己的脸，这让李元婴自感惭愧，就放了郑氏，郑氏得以免受污辱。

D．李元婴有十八个儿子，开始由长子李修琦继嗣，改由小儿子李修信的儿子李涉继嗣，这个李涉在开元年间，授任为左骁卫将军。

4.把文言文材料中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）朕以王至亲，不忍致於法。

（2）隶事参军事裴聿谏正其失，元婴捽辱之。

（3）适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？

阅读下面的文字，完成文后各题。

所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指显示生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观五香反映带艺术中的形态的改变。在显示生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术边县中的变化及其美学意义。

艺术上的“变形”氛围广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是不是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃大细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他：“‘四十围’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，湖带诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。

宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常怒的改变。如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等，这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。

艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的《鸣鱼图卷》，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。

（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学之特征》）

1.下列关于“变形”的表述，不正确的一项是（     ）

A．客观物象在显示中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变。

B．在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。

C．关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。

D．艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。

2.下列理解，不符合原文意思的一项是（     ）

A．杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。

B．相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。

C．艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才能强烈地表达自己的思想感情。

D．清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。

3.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（     ）

A．艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形“。

B．在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。

C．王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。

D．大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

走进高中，你就实实在在站在了青春的门槛前，这是一个令人羡慕又让人担忧的年龄。青春的激情带有几分单纯，求新的热望夹杂着一份冲动。有时热情似火，有时心静如水；有时迷茫似雾，有时开阔如海；冲动而又热忱，复杂而又单纯，容易沮丧而又很快兴奋，这就是作为高中生的我们。

站在“青春的门槛”前，你有过哪些感人的经历，你见过怎样动人的风景，你又有哪些独到的见解和认识呢？请以“青春的门槛”为话题，写一篇文章，立意自定，标题自拟，文体自选（倡导写记叙文），不少于800字。

修改下面两个加线的句子，使之与所给的上联或下联构成两副完整的对联。

（1）上联：心中塞外，依山楼榭尽白日；

下联：在睡梦里游江南，临绿水的轩斋点染轻轻烟雾。

（2）上联：晋阳湖，碧波粼光闪烁，碧绿的湖水荡漾；

下联：天龙山，峻岭绵绵，青山起彼。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。

大家都知道，   ①   ，倘若呼吸停止，生命也将终结，人体通过呼吸，   ②   ，排出二氧化碳。那你可知道土壌也有呼吸？土壤呼吸和人的呼吸一样，也是一个   ③   的过程。