阅读下面的文言文，完成文后各题。 赵必愿，字立夫，广西经略安抚崇宪之子也。未弱冠...

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角儿

黄建东

庆和班班主蔡魁，在小城绝对称得上是个角儿。

蔡魁很小的时候就随着庆和班走南闯北，因其唱、念、做、打，功夫俱佳，且扮相极好，唇红齿白，活脱脱一个赵云传世，让台下一帮懂戏的票友如醉如痴。出道不久，便有“活赵云”之美誉，故而老班主病逝后，年不过三十的蔡魁便挑起了重担。也是机缘巧合，那年，庆和班辗转来到小城，恰逢小城首富浩然茶庄的老板周复古为其父亲举办六十寿诞，由蔡魁领衔唱了一出《长坂坡》，他那么一亮相，真是技惊四座，演出当然相当完美，一夜之间，庆和班红遍小城。之后由周复古出面延请庆和班在小城多逗留些日子，当时谁也没想到，这一留，庆和班就在小城扎下了根。

在蔡魁的眼里，周复古不仅爱戏，更懂戏，两人经常在一块儿聊戏、品茗，高兴了还会对上几句，让蔡魁颇感惊讶的是，周复古的“老生”角色表演得竟也字正腔圆，很见功夫。那一年元宵节，原定在祥和戏院公演全本折子戏《将相和》，可就在两天前，饰演蔺相如的老生在出城办事的途中，被一伙悍匪误杀，而演出广告早已张贴出去，所谓救场如救火，周复古在关键时刻挺身而出，他和蔡魁的配合可谓天衣无缝，小城再次沸腾，这下算是挽救了庆和班。自此之后，蔡魁视周复古为恩人，两人遂成生死之交，后来周复古还把自己的一个远房表妹介绍给蔡魁，两人算是又搭上了一层亲戚关系。

转眼已至民国二十六年的年底，这一年日本人占领了小城，平静的生活被战争打破，许多人没有了听书看戏的雅致，庆和班的日子也就举步维艰，蔡魁眼瞅着都快支撑不下去了。这个时候周复古再次向他伸出了“援助之手”。

“兄弟，听我的，咱哥俩就照着小林太君的意思，再合唱一出《将相和》，你的庆和班也就起死回生了。”

小林纯一郎，小城驻军中佐，是名中国通，一心想把小城打造成“大东亚共荣”的一个典范。《将相和》这出戏突出一个“和”字，只有“和”了，一切才都顺了，小林纯一郎早已被此起彼伏的地下组织搞得焦头烂额了，还是维持会会长周复古为他出了这个主意，到时候再请上一些报社记者大肆宣扬一番，表面上看绝对是一个太平世界。可是却遭到了蔡魁的抵制。小林纯一郎恼怒异常，却又冲动不得，小林纯一郎知道，蔡魁毕竟是个角儿，在小城影响很大，只有蔡魁出场，那演出的效果才会达到，否则……于是周复古主动请缨，前来说服蔡魁。

“兄弟，我知道你不愿意，可如今这世道，生存才是最主要的，一旦惹怒了皇军……”周复古发现蔡魁依旧不为所动，遂换了一种口气，“兄弟，你不为自己想想，也得为雪儿和壮儿着想吧，万一他们……”欧阳雪、蔡壮都是他的亲人，周复古的话触到了蔡魁心里最柔软的部分，他不能不低头。

“你别说了，我同意唱。”

“哎，这就对了嘛。”周复古如释重负，他虽然看到了蔡魁眼中闪亮的东西，却佯装不知，他上前想要握住蔡魁的双手，以示亲热，却被蔡魁闪开了，不禁有点尴尬。自从周复古投靠了日本人，蔡魁便不愿再与其为伍，所以两人关系日渐疏远。此时周复古笑了笑也毫不在意。

当晚，蔡魁就将此次演出告知了庆和班的全体成员，据说那一晚，班子里的灯一直亮着……

毕竟是角儿，蔡魁有自己的准则，那就是要对得起每一位观众，哪怕这样的演出，心里是万分抵触的。当天的演出，蔡魁简直将廉颇演活了。

“廉颇闻言暗思忖，良言打动懵懂人，我赵邦列国称千乘，将相不和难挡强秦，我好比井底之蛙多愚蠢，不识大体狭隘胸襟，老夫若不将错认，怎见满朝文武臣！”

这是高潮处，廉颇负荆请罪，蔺相如伸手相扶，正所谓将相和，然而就在“蔺相如”伸手的时候，“廉颇”却一跃而起，将手中的一把匕首刺进了“蔺相如”的前胸。

“啊！”周复古大叫一声。“你……”

“对不起，你对我的恩情是私义，而我杀你，却……”这个时候，枪响了，蔡魁身中数枪，“却是公义。”蔡魁的身子重重地压在了周复古的身上。

气疯了的小林纯一郎血洗了庆和班，然而找遍全城，却不见雪儿和壮儿的身影，甚至连庆和班上所有演员的子女都找不到了。有人说蔡魁事先做了安排，也有人说是地下抗日组织将他们秘密转移了，总之众说纷纭，莫衷一是。

数年后，庆和班真的复生了，班主虽说岁数不大，但身板做派颇有老班主蔡魁的神韵，分明又是一个角儿……

（《小小说大世界》2016年第8期，有删节）

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是

A．小说开头两段，对主人公庆和班班主蔡魁的身份、演技和他与周复古的关系作了简要介绍，为小说下文情节的发展作了铺垫。

B．小城民风淳朴，居民待人诚恳，让蔡魁的庆和班在小城扎根，而蔡魁与周复古的角色身份和关系的变化，是小说情节跌宕起伏一波三折的重要因素。

C．小说中写周复古为庆和班“救场”，使得庆和班绝处逢生，可见周复古是一个急人所困、侠肝义胆的义士，后来周复古给日本人当走狗，完全是日本人逼迫所致。

D．小说塑造人物形象时运用了多种手法，主要人物蔡魁的刻画综合运用了肖像、语言、动作描写等方法，尤其是细节刻画更是逼真出色。

E．从小说全文看，蔡魁与周复古的命运变迁与时代密切相关，小说中蔡魁于舞台之上刺杀周复古，也是人物性格的合理发展。

2.小说中的蔡魁是一个什么样的人？请简要分析。

3.蔡魁刺杀周复古完全可以在平时甚至暗中，但作者偏偏把这个情节安排在舞台上。这样设计情节有什么好处？试谈谈自己的看法。

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马君武评传 

唐志敬

马君武初至日本，常写文章投寄各报刊。1902年2月，梁启超在日本横滨主编《新民丛报》，马君武成为撰稿员。不久，梁启超赴美游历，他代理主编职务。但由于他如饥似渴地阅读资本主义理论书籍，学习近代科学知识，他的思想逐步发生了变化，这表现在他于《新民丛报》发表的10篇译著中。他通过歌颂法国爱国女英雄贞德（《女士张竹绮》附诗）和菲律宾的爱国者（《茶余随笔》）及其它文章，表达了强烈的爱国思想。他初期的“保国”同“保皇”的联系不存在了，“维新”“勤王”“圣君”等字句不再在他的诗文中出现了，相反他推崇反抗专制的英国浪漫主义大诗人拜伦、由保皇党转向反对专制与教会的法国大作家雨果。

光绪二十八年（1902年），是马君武从保皇维新到民族革命彻底转变的关键一年。是年初，浙江人章炳麟再次到达日本，马君武立即受到他强烈革命情绪的感染。章氏在东京发起“支那亡国二百四十二年纪念会”，马君武即为该会十名发起者之一，在行动上已加入革命的行列。不久，他参加了兴中会横滨分会。9月，孙中山自河内抵横滨，马君武经人介绍见到孙中山，听取他的革命主张，对孙佩服之至。经过比较之后，马君武对人说：“康、梁者，过去之人物也；孙公，则未来之人物也。”第二年春节，各省留日学生千余人在东京举行新年团拜，欢迎清廷派赴日本考察的官员。马君武根据孙中山的事先嘱咐在团拜礼毕后，即登台演讲，声泪俱下，慷慨激昂，满座掌声，清吏失色。这标志着马君武与维新派及其思想的彻底决裂，也在海内外产生了极大的革命影响。

光绪二十九年（1903年）七月，马君武考取日本京都帝国大学，攻读应用化学，成为广西第一个自费出洋留学的学生。他除了学习功课外，还博览斯密、李嘉图、穆勒、马歇尔等名家的经济学著作。光绪三十一年（1905年）六月，孙中山自欧洲来东京，筹建中国同盟会，马君武积极响应，参加草拟章程。十月二十日（11月26日）同盟会机关报《民报》正式创刊，马君武任主笔之一。

归国后，他应聘为新创办的上海中国公学教务长，兼教化学。该校为同盟会进行革命活动的据点与联络站，很快就引起了清两江总督端方的注意，准备逮捕马君武。幸而得到了两广总督岑春煊的帮助，岑春煊打电报和广西巡抚张鸣岐商量，以官费生资格保送马君武去德国留学。赴德途中，他又写下了《去国辞》《自上海至玛赛途中得诗十首》等诗。1907年秋，他进柏林工业大学学冶金专业。虽功课至为紧张，但他利用“夜间余暇”，还翻译了《矿物学》《平面几何学》等书。1911年夏毕业，得学士学位。

国民党人举行宋教仁追悼大会，马君武代表孙中山致祭并讲话，他说：宋教仁是死于“官僚派”（指袁世凯）之手，宋死后，民国是否与之俱死，在于能否战胜“官僚派”，他希望国民党人竭尽心力，与“官僚派”斗争，坚持共和政治。自此马君武追随孙中山，投入到了反对袁世凯、保卫资产阶级共和制的斗争当中。二次革命失败后，马君武已感到自己“不宜于政治生活”，便和中华书局签订为期三年的译稿合同，凭着这笔稿费，在1913年冬赴德，翌年入柏林大学研究院研究农业。1916年以蚕丝7种元素之分析论文毕业，获工学博士学位，为我国留德学生获此学衔之第一人。

马君武自1922年5月辞去广西省长后，感到“政治生活，真不是我所能过的”，而下定决心“再不从事政治生活了”。但作为一个真诚爱国者的他，是时刻将祖国的兴亡挂在心头的，他有“本位救国”的思想，但在工农业极端落后、政治腐败、战乱频仍的旧中国，他这个工学博士，实难觅得用武之地。1924年9月，厦门大学部分因学潮离校的学生，在一些教授的支持下，于上海创办了私立大夏大学，他们仰慕这位曾任过中国公学教务长的人的名望，敬请他担任校长，马君武在该校校董会及师生的热忱欢迎下，于11月24日就职。自此，他转入了教育界。后来，他相继担任北京工业大学等大学的校长。

马君武终究是中国、尤其是广西近代史上一个有影响的人物，周恩来称他为“一代宗师”，《救亡日报》在他逝世后第三天发表的《悼马君武先生》的社论中指出：“作为一个政治家，马先生可说是纯正而清廉，作为一个学者，他更是沉潜而渊博。”说他的“亮节高风，可以称得上是近代中国文人中一个可贵的典范”。

相关链接：

（1）马君武原名道凝，字厚山，改名和（又名同），号君武，后以君武行世。1881年7月13日出生，祖籍湖北蒲圻。

（摘编自华成《马君武传略》）

（2）马君武以其改造中国的封建教育体制、力推现代高等教育的理念奠定了他在中国近代教育史上的地位，与主张“思想自由，兼容并包”的蔡元培同享盛名，誉为“北蔡南马”。

（摘编自何岸《教育界马君武》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．初到日本后，马君武常写文章投寄各报刊，和梁启超交往后，担任梁启超主编的《新民丛报》的撰稿员，内心认同保皇维新。

B．马君武见到孙中山后，听取孙中山的革命主张，极其佩服孙中山，按照孙中山的指示在东京新年团拜时登台演讲，彻底走向民族革命。

C．在自费留学日本时，马君武在学习功课之余，广泛阅读经济学等著作，对孙中山在东京筹建中国同盟会积极响应，起草章程并主办机关报。

D．纵观马君武的一生，他虽抱有救国愿望，而且博学多才，但当时国家政治腐败、战乱不断，导致他不免碰壁而难以实现自己的抱负。

2.为什么说1902年是马君武从保皇维新到民族革命彻底转变的关键一年？请结合材料简要概括。

3.为什么马君武最终选择投身教育？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。明人谢肇制在《五杂俎》中记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器（即“磁器”）称谓的史料。

考古学证明，瓷器起于夏、商，成于战国两汉，从唐代开始，文献中开始出现“越窑”“邢窑”等窑口名称。两宋时期，农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等呈现出惊人的进步，考古发现的“宋瓷”正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。

宋瓷主体可分为十大窑系，相关窑口有百个以上。“窑口”是中国传统的瓷业命名方法，强调地域性和特色性的统一；“窑系”是考古类型学思想指导下的产物，强调不同地域的瓷业在特色性方面的彼此关联性、互动性。以窑口而论，“百花齐放”才是大美，“一枝独秀”是文化衰弱之表现。故就中华瓷史而论，两宋瓷业窑口“空前绝后”非为虚言。同时，两宋时代，不仅窑口众多，而且名窑辈出，各擅其能。

宋代陶瓷业中的不同窑系甚至同一窑系的不同窑口、窑厂，都发育出自己的工艺体系，在印花、刻花、铭刻及釉装饰等各方面都创造出至高的水平。宋代几乎各个窑系或窑口的工艺内容犹如两宋书画词章一般美不胜收，展现了中国不同地域的民众各具风情和特色的文化创造力、审美力和表现力，是中华文明大格局内所具有的文化多样性与多样性文化能够彼此互动滋养但又坚守各自特色持续发展的生动写照。

宋瓷在功能造型上也已经驾轻就熟，从而形成了不同的功能系列，如日用系、茶饮系、宗教系、观赏系等，每个功能系的具体造型及其装饰图案和技法又是千姿百态，花样翻新，极具匠心。正是在这种强大的造型塑造能力的基础上，瓷器全面进入了人们的创作、生活、信仰、审美、典仪、交友、风俗、经济诸领域，成为中华文明在两宋时代进入高峰期的又一实证。

中国瓷器外销，至迟起于东晋南朝，在唐代，瓷器已成中国外销产品之大宗，但只有到宋代，瓷器才完全取代此前的丝绸外销之地位，从而一举夺得中国外销产品之冠的地位。东亚、中亚、北非及东非沿海国家等都有宋瓷之出土。中国陶瓷技术在这一时期深刻影响了世界多个国家的瓷业生产。如朝鲜、日本、埃及、伊朗等都受到中国陶瓷工艺影响。这时，沿海地区都大面积兴起了外销瓷的生产，相关窑口、窑场难以计数，推动了中国沿海地区的经济大开发、海港城市及国际化城市兴起和中国与世界各国的经济文化的深度交流，“海上丝绸之路”“陶瓷之路”达到了历史的高峰，“瓷都”景德镇和“陶都”宜兴也是在这一历史背景下获得发展的机遇并奠立了坚实的根基。

（摘编自贺云翱《瓷器中折射出宋文化的特质》等）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国瓷器历史悠久，但“磁器”这一名称出现得较晚，现在发现的最早使用瓷器（即“磁器”）称谓的史料是明人谢肇制的《五杂俎》。

B．宋朝时，政治、经济、文化、科学技术等出现惊人的进步，宋瓷发展也进入繁荣昌盛时期，呈现特质鲜明的文化特征。

C．丰富多彩的宋瓷表现出鲜明的地域性和特色性，同时这些处于不同地域的瓷业在特色性方面还有着关联与互动的关系。

D．宋代陶瓷业中各个窑系甚至窑口、窑场都发育出自己的工艺体系，内容丰富多彩，各具风情，表现出独特的艺术魅力。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．宋代在陶瓷工艺的许多方面都创造出至高的水平，犹如两宋书画词章一般，呈现出丰富的文化内涵和深刻的审美力。

B．和日用、茶饮、宗教、观赏等功能相对应，宋瓷出现了各种技法、具体造型及装饰图案，体现了强大的造型塑造能力。

C．中国的瓷器，从东晋南朝到唐代都是中国外销大宗产品，直到宋代，瓷器才成为中国外销产品最多的商品。

D．宋代，外销瓷的扩大促进了经济发展，特别是推动了沿海地区的经济大开发，也深化了中国与世界各国的文化交流。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．作为古代劳动人民的一个重要创造，瓷器是当时生产力发展水平的反映，成为影响社会发展甚至有着划时代意义的文化现象。

B．宋代瓷业窑口众多，名窑辈出，呈现百花齐放的繁荣景象，不过窑系对瓷业发展的规范化要求，导致了窑系的“一枝独秀”现象。

C．宋代，中国瓷器艺术臻于成熟，瓷器全面进入社会各领域，和书法、绘画等一样，宋瓷成为中华文明进入一个高峰期的实证。

D．宋时陶瓷技术的海外流播，对许多国家的瓷业生产都产生了影响，是“海上丝绸之路”“陶瓷之都”达到历史高峰的一个重要因素。 

阅读下面一则材料，根据要求写一篇记叙文。

张潮在《幽梦影》中说：“律己宣带秋气，处世宜带春气。”你对此有何看法？请结合自己的为人、处事、养德的体验与感悟写一篇记叙文。

要求：①立意自定；②不少于800字；③不得抄袭。

阅读下面作品，完成题目

单车倚斜阳

①几年前，在朋友的怂恿下买了一架旅行车，没想到骑车渐渐成了我这几年最喜欢的运动。周末闲暇时，常常一个人骑着车沿着河堤路徐徐而行。特别是在这春暖花开时节，杨柳依依，不时会撞见一树一树的繁花，心情雀跃。有时骑车出城，或上善公园，或高铁新区。田畴沃野，村庄错落，近水远山，都氤氲着春天的喜悦之气。游走其中，如入画布，景不醉人人自醉。

②而最醉人的莫过于骑行在旷野的斜阳之下，一抹晚霞，或如血残阳，宁静高远又辽阔的意境，岂止一个醉字形容的了?记得第一次“远行”，也是一个春日，和朋友去熊耳山和抱犊崮。一日爬两座山，骑行一百三十余里，回来行至山亭区徐庄镇时，已是夕阳在山。群山环绕中的小镇，宛若世外桃源。一条公路如带，向天边延伸，少见行人。偶有汽车从身旁疾驰而过，带来的却是苍茫的孤独感。夕阳渐渐拉长我们的身影时，我突然领悟了那些骑行在川藏线上的行者，为什么会在夕阳下，面对着群山旷野，匍匐在大地上，泪流满面。其实，很多人心中有着这种梦幻，遥远又缥缈，似不真实。而当你邂逅时，带来的却是对生命的惊喜与顿悟，又怎能不泪奔!

③喜欢马致远的那首《秋思》：“枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。”漂泊天涯的旅人，身处异乡，面对此景，情以何堪?悲凉中生出悲壮，而悲会比喜更让人刻骨铭心，更能彻悟生命。没经历过彻骨的悲与痛，人生怎会真实与完整，怕只会流于生命的表层。

④我常把单车比作那匹瘦马，如能身临异乡的枯藤老树，小桥流水，也许不会有一丝的悲伤了。千年的岁月，已把空间压缩在方寸之内，何来那彻骨的乡愁?体会到的可能就是那触动灵魂的惊喜与顿悟。以至于那次回来，因劳累挂了几天的吊瓶，面对妻子找罪受的埋怨时，却没有一丁点的后悔。因为不经历过，无法明白那种体验所带来的喜悦。

⑤后来，我和朋友在骑行去临沂的342省道上又邂逅夕阳。依旧远山含黛，葱翠的行道树外，远处依稀烟火人家。颇有“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境。夕阳在背，仍不急不躁的骑行，不时哼着跑调的歌曲，在他人眼中，岂不是一道风景?

⑥而那次绕道沛县去徐州，进徐州市里时，也是黄昏。从徐州的西北郊去云龙湖，一路夕阳相伴。我是第一次穿行在城中的山里，远看无路，车隐山中。异地的天空总是那么新鲜，夕阳的余晖洒满城市。骑行在陌生的城市，望着如流的人群，顿时有种人在旅途的感觉。

⑦其实，每个人都走在路上，也走在人生的路上。到处是风景，我们又能经历多少?突然想起一句话：人生有两条路，一条用心走，叫作梦想；一条用脚走，叫作现实。心走得太慢，现实会苍白；脚走得太慢，梦不会高飞。

⑧这是个快节奏的社会，为了更好地生活，每个人都在忙忙碌碌。忙碌中慢慢变得浮躁起来。多像一只蜜蜂，只盯着花蕊，却忽略了花的美丽。别忘了，生命中还有另一种梦想，另一种体验与感悟。别相信来日方长，一架单车，或许就能让梦想飞翔。

1.请从艺术技巧的角度赏析第1段划线句子。

2.文章②⑤⑥三段都写夕阳，意境有何不同?请简要分析。

3.文章的线索是什么?设置这一线索有什么作用?

4.请探究文章结尾划线句的意蕴。