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阅读下面一段文字,完成各小题。 修路,对山水而言,破石动土,刀砍斧凿,撕裂植被是...

阅读下面一段文字,完成各小题。

修路,对山水而言,破石动土,刀砍斧,撕裂植被是不可避免的。路,就像一条长长的沟壑,(分割/切割)在山水之间。然而,修路人魔术般的营造中,路却成了艺术品,或者一首诗。不再是粗暴的、枯躁的穿山越岭,而是美感十足的跋山涉水。京承高速,就是其中一条梦境般的快速路。不但看不出丝毫的撕裂痕迹,反而使人感到,这山水,这路,原本就是完美的一体,天造地设的一体。这一切,是修路人用智慧、汗水(营造/建造)出来的。这山山岭岭,这广的野地,虽无言则有心,记着他们的风餐露宿,记着他们的流血与牺牲。这(延展/延伸)路面,这些令人心惊的高山道,令人叹为观止。何谓劳动,就是用一颗热血的心,一双勤劳的手,创造出人间奇迹。 

路旁燃烧的那一排排火炬树,把山野和路面映照得格外鲜艳,使之生机盎然。这,是修路人留下的佳作。金山岭下的那些野山菊,一丛丛、一簇地微笑在那里,仿佛与崔巍长城有个约定似的------它们遥相呼应,心照不宣

1.文中加点字的读音和加点词语的字形,都正确的一项是

A. 凿(záo) 枯躁    B. 袤(mào) 跋山涉水

C. 隧(suì) 崔巍    D. 簇(cù  ) 心照不宣

2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一句是

A. 切割 建造 延展    B. 分割 建造 延展

C. 分割 营造 延伸    D. 切割 营造 延伸

3.文中画线处的标点,使用错误的一句是

A.     B.     C.     D.

 

1.B 2.D 3.B 【解析】 1.试题分析:A“躁”应为“燥” C“巍”应为“嵬” D“簇”应读“cù”。 2.试题分析:切割:将物体分隔开;分割:把一个整体或有联系的事物强行分开。根据语境,一条沟壑将山水分隔开,结合前面的“刀砍斧凿”,应用“切割”。建造:建筑,修建;营造:经营建筑,有计划有目的地造。根据语境,路与原先的山水为完美的一体,且用“智慧”与“汗水”来造,故应为“营造”。延伸:延长,伸展;延展:延伸,扩展。根据语境为“修路”,故应为“延伸”。 3.试题分析:逗号应为问号。句子本身提出了一个问题。
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阅读下面的文字,按要求作文。

“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声”是唐诗中的名句,有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息“细雨”“闲花”不为人知的寂寞处境;有人说,“看不见”“听无声”并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界……

请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。

要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。

 

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下列关于文化常识的解说,不正确的一项是(     )

A. 传统节日是体现和传承民族文化的重要载体,节日文化是民族性格、民族文化的集中展示。如“谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来”,“今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新”,“风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来”,“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存”,这些诗句都反映了从佛教起源的中国古代传统节日习俗。

B. “夺情”是中国古代丁忧制度的延伸,中国古代规定政治人物一旦承祖父母、亲父母的丧事,“自闻丧日起,不计闰,守制二十七月,期满起复”;但是为了应对各种局势,“夺情”可以合法地不守礼制居丧,可不必去职,以素服办公,不参加吉礼。守丧期间从军作战称为“墨绖从戎”。

C. “增峻城隍”,“城”原指护城河,“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。

D. “谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号,一般根据他们的生平事迹与品德修养,进行一种褒扬的评价,也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公。

 

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A. “六合”指天地四方。如《孔雀东南飞》中“六合正相应”中的“六合”就是这个意思。

B. 一年分为春夏秋冬四季,春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三,所以在阴历中,又利用其给一年十二个月依次命名,如:孟春、仲春、季春等。依此推算,《宋史》“己卯,诏每岁以季秋亲祠明堂”中所写的“季秋”,应是中国古代阴历的九月。

C. 干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌,类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会,往往十分含蓄地写一些干谒诗,向达官贵人呈献诗文,展示自己的才华与抱负,以求引荐。如孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。

D. 在古代中国,名多由长辈起取,并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取,女子也有取字的权利。

 

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A. 浪漫主义是我国古典文学创作中的一种基本方法。以表现理想为主,常以想象、夸张的手法创造出一种奇特的景象;语言上追求华丽的词汇,多用比喻、排比、象征等手法。

B. 现实主义是我国古典文学创作中一种基本方法。以写实为主,注重对现实生活或景象的真实描绘;在手法上多用白描,语言质朴、自然。

C. “宫车晏驾”,晏:迟。宫车迟出,旧为帝王死亡的隐讳说法。

D. 故事:旧日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虚应故事”。《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。

 

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A. 律诗,近体诗的一种。始于南北朝,形成于唐初。在平仄、对仗、用韵等方面有严格规定。全首八句。每句五字的,称五言律诗;七字的,称七言律诗。其中颔联、颈联必须对仗。每句之内,句与句之间的平仄调配,都有一定的格式。第二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。一般只押平声韵,而且必须一韵到底,不能邻韵通押。

B. 绝句亦称“截句”、“断句”。近体诗的一种。全首四句。每句五字的,简称五绝;每句七字的,简称七绝。押韵和声律要求均同律诗。绝、截、断均含短截之义,故有截取律诗一半而成之说。或截首尾两联,或截中间两联,或截上半首,或截下半首。以截取首尾两联较为常见。

C. 《白氏长庆集》是白居易的作品集,这是以诗人的籍贯来命名的。

D. 宋代苏轼对唐代诗人王维的诗画的评论是:“味摩诘之诗,诗中有画;味摩诘之画,画中有诗。”某些山水诗和风景画,都是以自然客体为对象,就观赏者角度来说,它有某种相通的地方,某些描绘自然客体的诗篇,在观赏者角度的接受过程中,往往回原为具体的形象的画面。这种共通性,亦就是“诗中有画”的基本意思。

 

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