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高手
帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留下他来做帮手，帅子婉言谢绝了。
有个叫李土方的来找他鉴定古玩。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。 李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。一只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土方心痛地拿起来，埋怨地说：“我说你干嘛用这么大力？”
帅子冷笑道：“什么玩意儿！民间仿造的，十块钱一个！”
李土方愣了愣，不甘心地又掏出一个纸包来。这次是块玉佩，帅子眼就亮了，连连细看，口中赞道：“好东西！好东西！”李土方见他这样，欢喜地问：“值多少钱？”帅子轻轻地把玉佩放下，说：“这是汉代的蓝田玉。上面的八条龙栩栩如生，堪称绝品。如果我没猜错的话，这应该是汉代哪位王公的爱物。”
李土方呼吸也急促起来：“卖给你怎么样？”
帅子摇头：“买不起。这是无价之宝！”
“我等钱急用，亏一点卖给你？”
“亏一点也买不起。我劝你还是把它收好了，不到万不得已千万别卖它。”
李土方感激地说：“其实我并不知道这东西的价值，你既然说出这样的话，就证明你心肠好，值得信赖。我还有几件东西，过几天拿来请你鉴定一下。”
有朋友知道了此事，说帅子是在放长线钓大鱼。帅子不置可否，神秘地笑了。
几天后，李土方又来了。他一进门，就神神秘秘地将门窗关上。李土方哆哆嗦嗦地从包里掏出个东西来，帅子一看，脑袋嗡一声响开了，我的老天爷，竟是玉玺！
帅子的手不可抑制地哆嗦起来，接过。玉玺高二十公分，长宽各十五公分。印面阴文刻着“广德王国，永享天恩”八个字。一千三百年前，这一带曾出现过一个少数民族国家，史称“广德王国”。这个玉玺就是广德国的玉玺。这可是一件真正的宝贝，帅子也难以鉴定它真正的价值。
“还有什么东西？”
李土方又掏出一件东西，是个小小的金鼎，看到它，帅子证实了自己的猜测，李土方一定是找到了广德国王的葬地。金鼎上刻着“夏王三年”，也就是这年广德亡国的。
“价钱可以商量嘛，你说清楚，这玉玺到底值多少钱，金鼎可以送给你。”
帅子伸出手掌晃了晃：“你要出这个价，我就收下了，否则，另请高明！”
“五十万？”
“五万！”
李土方犹豫起来，半天才说：“你是个公道人，二十万！如果你不答应，我只好走了。”
帅子就用二十万买回了玉玺。第二天，他就带着玉玺赶了几千里路到了大师那里。大师用放大镜足足端详了半个小时，最后开口说：“这东西你用多少钱弄来的？”
“三十万。”帅子撒了个谎。他想卖给大师。大师完全有能力吃下。
“好眼力！”大师拍着他的肩膀说，“你准备卖多少？”
“您是我的恩人，您看着给！”
大师伸出一个巴掌晃了晃。
“五十万？”大师笑了：“五千元。这假玉玺的手艺倒是不错。”
“什么？”帅子跳了起来。
大师将他按下，说：“鉴定古玩必先要懂赝品。你跟我学了几年，只学会了怎样鉴定真品，而没有学会怎样鉴别赝品。当初我要你留下来，为的就是要教你这一招，只是你太急于自立门户了，学艺不精，吃亏上当是迟早的事。”
李土方，高手？帅子瘫倒在地。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是
A. 小说开篇对帅子的介绍交代了人物身份，照应了标题“高手”，同时也为故事结局帅子被骗埋下了伏笔。
B. 李土方和帅子第一次交易，李土方“小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子”可看出他对青铜酒杯的爱惜，而帅子“不看两眼就扔到桌上”则是认为青铜酒杯价值甚微。
C. 帅子之前不买李土方的玉佩，别有用心，见到玉玺时手却不可抑制地哆嗦起来，这一细节揭示了帅子贪婪又率真的一面。
D. 故事结局出人意料却又在情理之中，从小说开篇帅子贸然出师的暗示，从结尾大师对帅子急于自立门户、学艺不精的批评，可以推测李土方的出现其实是大师故意的安排。
E. 小说以人物对话为主要内容，讲述了一个曲折生动的故事，通过帅子的遭遇揭示小说主题，显得含蓄深刻、耐人寻味。
2.小说如何塑造李土方这一人物形象？请结合文本简要分析。
3.小说中的帅子和李土方，你认为哪一位是主人公？请结合文本谈谈你的看法。
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一代名师 赤子情深
苏鸿熙1915年出生在战乱的旧中国。1949年8月，南京大学医学院苏鸿熙等4位南大医生赴美留学。年后传来的新中国成立的消息让他深切地感到：自己要抓紧一切机会学习西方医学前沿领域的知识和经验，回去建设新中国。“客轮载我赤子情，祖国恩情心中驻。借此小诗明鸿志，学成归来酬故土。”这首写于客轮上的小诗表明了他的心志。
留美期间，体外循环心脏直视手术是苏鸿熙的研究项目之一。为掌握此项技术，苏鸿熙多次到开展该项手术的医院观摩，写下大量心得笔记。逐渐掌握了这项当时世界上心外科最前沿的尖端技术。1956年，在美国完成进修的苏鸿熙放弃国外优厚待遇，不顾美国当局的威胁利诱，带着美国妻子辗转6国，历时52天，行程近10万里，回到祖国怀抱，全身心投入新中国的医学事业。
1958年6月26日，是苏鸿熙百年人生中的一个重要日子。那一天，他开展了一项风险高、难度大的体外循环手术。尽管过程险象环生，但他最终成功地为一名6岁儿童进行了首例此种手术。当时中国的西医总体水平落后，第一例体外循环心脏直视手术的成功，使心外科成为新中国最早进入世界医学先进水平的一个领域。1963年，苏鸿熙还在国内首次成功应用人造血管进行主动脉——颈动脉搭桥术。此后，他始终关注心内直视手术的最新发展，进行了一系列研究，在多项心外科领域做出了开拓性贡献。如今，全国已有600多家医院可以开展体外循环心内直视手术，每年救治几十万名患者。
据与苏鸿熙共事过的医生回忆，即使半夜来了病人，他都会跑步从家里赶到现场。有一次着急，还跑掉了一只鞋。当同事打趣称他做了一回“赤脚医生”时，苏鸿熙却笑言，“只做了半个赤脚医生”。凡是他手术的病人，都要亲自守候48小时，直到度过危险期；苏鸿熙趴着数接尿瓶刻度的故事也被后辈们立为榜样。为了准确了解瓶中的尿量，年近六旬、身高1．8米的苏老毫不犹豫地趴在地上，让目光平视液面的凹线，然后数瓶子上的刻度。这一幕，让在场的所有人为之动容。
苏鸿熙教学是出了名的严苛。做他的学生，没有强大的内心很难“过关”。但很多人都知道，苏鸿熙对学生的严厉，出自他的诚心。早在改革开放之初，苏鸿熙就意识到中外医学交流的机会将越来越多。为鼓励年轻人学好英语，了解国际心外科的最新研究成果，苏鸿熙在总医院创办了“马路英语班”。每天早上6点，苏老带着青年医生们边散步边学英语，风雨无阻。从半个多世纪前苏鸿熙远渡重洋“学成归来酬故土”，到如今鼓励青年才俊“走出去”交流学习，师者谆谆，“我的中国心”旋律没有尾声??
（摘编自2016年12月16日《经济日报》，有删改）
【相关链接】
①苏鸿熙：（1915-），心血管外科学专家，一级教授。1949年赴美国留学。曾任附属一院胸外科主任，解放军总医院胸外科主任。在心血管外科学领域有多项开拓性贡献，是我国心血管外科学开拓者之一。曾被原总后勤部评为“一代名师”。
（百度百科）
②苏鸿熙的学生朱朗标回忆说，苏主任对在实验过程中死亡的实验犬旋即埋掉一事态度严厉。他一声令下：“赶快挖出来解剖！”从此，大家彻底明白，苏鸿熙制定的规章制度是丝毫不能走样的。仅半年多时间，研究组就使实验动物的长期存活率达到75%以上，为体外循环手术安全过渡到临床奠定了基础。
（新华社北京12月14日电）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 在美留学期间，为尽快掌握体外循环心脏直视手术的尖端医学技术，苏鸿熙多次现场观摩并写了大量心得笔记。
B. 上世纪五六十年代，苏鸿熙的两次开创性手术实践，不但给万千患者带来了福音，而且使新中国的心外科率先进入世界先进行列。
C. 苏鸿熙没有“名医”的架子，始终把病人放在第一位，他耐心细致，亲力亲为的作风影响了周围的人。
D. 苏鸿熙的很多学生在医学领域有重要影响，离不开他既“严”又“诚”的谆谆教诲。这也从一个侧面体现了他“学成归来酬故土”的爱国精神。
2.苏鸿熙在医学领域为什么能取得开创性成果？请结合材料简要概括。
3.苏鸿熙被评为“一代名师”并不仅仅是因为医术的精湛，请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下列小题。
一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。从理论上讲，我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如《礼记》所载的《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了《盘庚》和《商颂》，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。
甲骨文带给殷商文学的意义，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。
可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精关，其中有些器物上也刻有文字。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。
商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在哪里呢？《尚书·多士》曰：“惟尔知惟殷先人有册有典。”《多士》为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。
（摘编自赵敏俐《殷商文学史的书写及其意义》）
1.下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 从《礼记》所载《蜡辞》，《吴越春秋》中提到的《弹歌》，还有先秦两汉的历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。
B. 诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。
C. 先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。
D. 殷商时代甲骨卜辞、铜器铭文的发现，《盘庚》《商颂》等传世文献的发现，使中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 甲骨文带给殷商文学的意义，首先是文字载体意义。因为甲骨文是相当成熟的文字，在已发现的殷商时代的甲骨上，甲骨卜辞文字数量庞大，结构完整。
B. 甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。
C. 甲骨卜辞是殷商文学的重要组成部分，属于早期文学的范畴，它辞汇丰富，语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。
D. 代表殷商文字书写另一种情况的铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这缘于其书写工具不同，方式不同，记述功能不同。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。
B. 铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。
C. 文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的文学。
D. 殷商时代，重要的社会生活以及日常生活中发生的重要事情会被记录下来，或刻在甲骨上，或铸在青铜器上，或记录在典、册上。
阅读下面的文字，根据要求作文。
“人来人往”，成语词典的解释是：人来来往往忙于应酬，也形容十分热闹。
“人来人往”可以指路上、街上等处人很多，来来往往。也可以说甲地人去乙地旅游，乙地人去甲地休闲；城里人去乡下钓鱼、爬山，乡下人去城里打工挣钱；人情往来；改革开放，技术交流，走出去，请进来；从古及今，历史人物的“江山代有才人出”等等。
请以“人来人往”为标题写一篇文章。
要求：①自定立意 ②文体不限 ③不少于800字。
阅读下面这首宋词，然后回答问题．（8分）
诉 衷 情 仲殊
清波门外
拥轻衣，杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。
闲院宇，小帘帷。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。
注：仲殊，俗姓张，名挥，仲殊为其法号。尝应进士试，不中，弃家为僧
，曾住苏州承天寺、杭州宝月寺。
（1）词的上片写西湖清波门附近的春景，下片写晚归寺院所见之景，这两幅场景各有什么特点，又各以哪个字点出了景物特点?
（2）“月到门时”，从这轮伴随诗僧回到山门的朗月，你感受到了作者怎样的人格？
补写下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中的“ ， ”两句，以雕刻为喻，阐明了只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的道理。
（2）王湾《次北固山下》中“ ， ”两句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象。
（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄驰骋疆场、气势磅礴的两句是“ ， 。”
