古代诗文阅读
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，框有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。 勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、 西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于崤有二陵焉其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟风雨也必死是间余收尔骨焉秦师遂东。
（《古文观止·蹇叔哭师》）
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有不如早为之所无使滋蔓蔓难图也蔓草犹不可除况君之宠弟乎”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何。？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。” 公曰：“无庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝君之羲。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
（《古文观止·郑伯克段十鄢》）
1.对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 穆公访诸蹇叔 诸：兼词相当于“之、干”
B. 亟请于武公 亟：急切
C. 缮甲兵，具卒乘 具：准备
D. 公语之故，且告之悔 语：告诉
2.下列文句中，断句正确的一项是（ ）
A. 姜氏何厌之有/不如早为之所/无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可/除况君之宠弟乎
B. 姜氏何厌之/有不如/早为之/所无使滋蔓/蔓/难图也/蔓草犹不可除/况君之宠弟乎
C. 晋人御师必于崤/有二陵焉/其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/
D. 晋人御师/必于崤/有二陵/焉其南陵/夏后皋之墓地/其北陵/文王之所辟风雨也/必死是间/余收尔骨焉/
3.对下列文句中，句式不同的一项是（ ）
A. 姜氏何厌之有 公使谓之曰：尔何知
B. 杞子自郑使告于秦曰 郑武公娶于申
C. 庚辰，将殡于曲沃 爱共叔段，欲立之，
D. 无乃不可乎 君何患焉
4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A. 先王之制，大都不过参国之一 蹇叔之子与师，哭而送之
B. 大叔又收贰以为己邑 劳师以袭远，非所闻也
C. 公入而赋 吾见师之出而不见其入也
D. 其是之谓乎 其谁不知
5.下列对原文的解说不正确的一项是（ ）
A. 蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道，但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏，直言不讳地指出此次袭晋国的必然结果，准确地指出晋国“必御师于崤”。
B. 秦穆公急欲扩张自己势力的心情，导致他犯了一个致命的常识性的错误，违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备，以逸待劳，必定获胜；劳师远袭，疲惫不堪，没有战斗力，必定惨败。
C. 共叔段身为“京城大叔”，贪得无厌，修治城郭，集结兵力，修守战备，企图偷袭郑都，多行不义，结果众叛亲离，落荒而逃。
D. 庄公采取“将欲取之，必先予之”的策略，满足其凝共叔段部分欲望，置其于不仁不义之地，说明庄公老谋深算。
阅读下面的文字，完成后面的题。
儒学与科学
马来平
儒学与科学（主要指自然科学）的关系，是中国哲学研究的一个重要问题。近代以来，一些学者认为，儒学排斥科学、阻碍科学，与科学和现代化势同水火。对这种观点，有必要予以辨析。
对于儒学与科学的关系，可以从三个方面来认识：在儒学作为中国哲学要素的意义上，二者是哲学与科学的关系；在儒学作为中华传统文化要素的意义上，二者是传统文化与现代科学的关系；在儒学作为人文科学要素的意义上，二者是人文科学与自然科学的关系。如果再进一步提炼和概括，则可以说，儒学与科学之间是善与真的关系。儒学和科学的旨趣，当然都涵盖真、善、美三个领域。但从本质上说，儒学是一种追求以仁为核心的善的哲学；而在科学的价值取向中，求真是基础性的。从这个角度说，儒学与科学不是互斥的，而是相容、互促的。
儒学所求之善以科学之真为前提之一。在求善的问题上，尽管儒学一向重视言传身教的作用，但也强调从求真的角度对什么是善、为什么要求善以及求善的方式方法有准确深入的认知。儒学的核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。在一定意义上说，道问学是尊德性的前提。所以，儒家历来强调以德摄知。孔子明确主张“未知，焉得仁”“知者利仁”，把知作为得仁的手段，视利仁为知的目的。孔子所确立的以德摄知传统，为历代儒家所继承和发扬。孟子认为：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也”。董仲舒认为：“仁而不知，则爱而不别也；知而不仁，则知而不为也。”二者都强调知为仁和义服务。朱熹认为：“学者功夫唯在居敬穷理二事，此二事互相发，能穷理则居敬功夫日益进，能居敬则穷理功夫日益密”，强调穷理之知与居敬之德相辅相成，以及知服务于德。王夫之强调见闻之知，认为“人于所未见闻者不能生其心”。戴震则提出了“德性资于学问”的命题，明确把学问置于德性的基础地位。
儒学把明道德之善作为知的基本方向，但并没有否定和忽视对自然万物的认知，而是把对自然万物之知主要限定在德性之知的范围内，视知为实现善的手段。所以，儒学并非与求真绝缘，也绝不反科学。只不过在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。正因为如此，儒学对于科学具有内在的需求。譬如，敬授民时，需要天文历法；“安民富而教之”，需要农学；“疗君亲之疾，救贫贱之厄”，需要医学；治国安邦，需要地理学；等等。
儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。求真有端正目的、提高效率的问题，二者均需要善的导向和规范。我国古代科学家的研究目的，大都深深打上了儒学的烙印。其最常见的目的有：追求儒学所提倡的富国安民，实践儒学的忠、孝道德，扫除儒家经典所包含科技知识的阅读障碍，准确理解儒家经典的本义，等等。儒学对现代科学家端正研究目的，也有一定助益。爱因斯坦认为，现代科学家应树立崇尚真理的价值观。其基本价值取向不是官本位，也不是金钱本位、名誉本位，而是事实本位、真理本位。树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。尽管历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，但可用的思想资源还是不少的，如儒家提倡的天下为公的理想、敬事而信的作风以及知之为知之、不知为不知的诚实态度等。
科学的求真要提高效率，也离不开善的规范。为了提高研究效率，科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系。处理好这些关系，适当吸收儒家伦理必将大有裨益。儒学所倡导的许多道德规范，可以为科学研究提供有效的伦理基础。例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪；“信”能够引导科学家坚守诺言，保持信誉；“恕”能够引导科学家推己及人，团结同事；等等。 （选自《人民日报》2014年7月18日）
1.下列说法不符合文意的一项是
A．在儒学作为中华传统文化要素的意义上，儒学和科学是传统文化与现代科学的关系。
B．儒学和科学的旨趣都涵盖真、善、美三个领域。对儒学与科学的关系进一步提炼和概括，则可以说，二者之间是善与真的关系。
C．儒家认为，道问学是尊德性的前提。因此，儒学核心价值取向是尊德性，但同时认为必须道问学。
D．在儒学看来，求真主要是“穷天理、明人伦”，自然之真必须从属和服务于伦理与性命之理以及政治之真。因此，儒学对于科学具有内在的需求。
2.下列关于“儒学所求之善对科学之求真的影响”的说法，符合文意的一项是
A．我国古代科学家的研究目的大都深深打上了儒学的烙印，其最常见的目的是追求儒学所提倡的富国安民。
B．历史上儒学在培育我国科学家崇尚真理的价值观方面存在局限性，如儒家提倡的天下为公的理想。
C．儒学对现代科学家端正研究目的也有一定助益，例如，“诚”能够引导科学家实事求是，不作伪。
D．科学家必须恰当处理个人与他人、个人与集体、科学界与社会以及事业与名利等方面的关系，以达到提高研究效率的目的。
3.依据文意，下列说法不属于儒学对现代科学的积极作用的一项是
A．儒学对现代科学家端正研究目的，有一定助益。
B．科学的求真要提高效率，也离不开儒学所求之善的规范。
C．树立崇尚真理的价值观，离不开人文素养的支撑。
D．儒学所求之善可以为科学之求真提供导向和规范。
阅读下面的诗句，按要求作文。
林中有两条路，你永远只能走一条路，怀念着另一条。——美国诗人弗罗斯特
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字
阅读下列材料，回答问题。
目前，看病难，看病贵已成了社会关注的热点。某媒体在网上就这一热点设计了下面两项调查，调查的问题及结果如下：
（1）您生病时有前往大医院就诊的打算吗？
有，马上去 | 可以会去 | 不打算去 |
24% | 29% | 47% |
（2）影响您光顾大医院的主要因素是：
药品价格 | 医院服务态度 | 滥开检查项目、滥开药品 | 办理手续不简便 |
41% | 16% | 29% | 14% |
请你结合以上两组数据的主要信息，写出结论，并据此提出一条合理的建议。
结论：___________________________________________________________________________________
建议：______________________________________________________________________________
依照下面文字中的画线句子，在横线上续写一句话。
有些作品的意境和韵味，全靠结尾处的以景言情之句，方显出其言有尽而意无穷。对于这样以景语作结的作品，我们切不可以单纯的景语视之，而庆揣摩、感悟其中蕴涵的诗情。如我们从柳宗元的《渔翁》诗最后两句“回看天际下中流，岩上无心云相逐”可以看出他被贬时孤傲高洁、超然物外的逸趣；________________________________________________________________________________
填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是 （ ）
知识给予知识分子之最宝贵的能力是思想的能力。 ① 靠了思想的能力， ② 被置于何种孤单的境地，人都不会丧失最后一个交谈伙伴，而好运正是他自己。 ③ 自己与自己交谈，哪怕仅仅做一件在别人看来什么也没做的事，他 ④ 抵抗很漫长很漫长的寂寞。如果 ⑤ 侥幸有笔、有足够的纸，孤独和可怕的寂寞 ⑥ 还会开出意义的花朵。
A. ① / ②不论 ③可能 ④足以 ⑤居然 ⑥也
B. ①因为 ②无论 ③ / ④足以 ⑤居然 ⑥也许
C. ① / ②无论 ③可能 ④可以 ⑤竟然 ⑥也
D. ①因为 ②不论 ③ / ④可以 ⑤竟然 ⑥也许
