下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 美韩不顾包括中国在内有关国家的反对，商定将于年内在韩国部署萨德反导系统，并称此举旨在于反制朝鲜为目的，其他国家不必忧虑。
B. 蕨菜，茎细杆高，棕色细毛，叶为绿色，长大成茅草，幼叶幼茎可食，根含淀粉，能食用药用。性寒、味甜，有凉血止痛、降血压等功效。
C. 中俄共同推进中俄蒙经济走廊、新亚欧大陆桥建设，重点省州产能与投资合作，共同确定一批能提升区域整体合作水平的渠道。
D. 某校组织的这次医学会议影响较大，邀请到了医学领域内的知名专家教授，也邀请了多所其他应学院校的年轻学科带头人。
下列各句中，加点的成语使用不恰当的两项是（ ）
A. 中国代表在达沃斯经济论坛上表示，搞保护主义如同把自己关进黑屋子，看写躲过了风吹雨打，但也隔绝了阳光和空气。
B. 为什么要买房，是自己内心的召唤，是旁人目光的胁迫，还是丈母娘的要求？在高房价上骑虎难下，成了如今许多年轻人的生活常态．
C. 四川大学研究生曹礼勇赴凉山支教，一年发起建成三座助学桥，彝族老乡津津乐道他的故事，甚至还给他取了个彝文名字——“的日木牛”。
D. 校园暴力如果得不到及时制止，一方面会纵容施暴学生，使其逐步走上歧途；另一方面也会使受欺凌学生雪上加霜，造成二度伤害。
E. 章江水日夜川流不息，润泽万物；成片的稻田静卧在天地间，恩惠万家；梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花胜景，天下独绝。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待也”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三句是“_____________，_______________，__________________ ”。
（2）辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中，赞叹刘裕北伐有赫赫战功的两句是“________________，_____________________________”。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
京还留别新丰①诸友
孟浩然
吾道昧所适，驱车还向东。
主人开旧馆，留客醉新丰。
树绕温泉②绿，尘遮晚日红。
拂衣从此去，高步蹑华嵩③。
【注】①新丰，即今陕西临潼县东北的新丰镇。②温泉，今临潼县东南骊山下，唐玄宗时于此置温泉宫。③华嵩，分别指西岳华山和中岳嵩山，均为佛教圣地。
1.下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A. 在诗人离开京城之际，几位挚友为了表达对诗人的挽留之意而置酒，无奈中要离别，故言“留别”。
B. “吾道昧所适”，指在京城长安实现不了自己追求的“道”揭示了“驱车还向东”原因。
C. “驱车还向东”化用汉魏咏怀诗常见的诗人驾车独行的意象，表现了诗人孤高独立的形象。
D. “树绕温泉绿”两句写夕阳将下时温泉宫的景色，一“绕”一“遮”用词巧妙，相映成趣。
E. 这首首诗的主旨在于借长安风光旖旎、宾客繁盛的景象，表现诗人内心的依恋之情。
2.“拂衣从此去，高步蹑华嵩”表达了作者怎样的思想情感？是如何表现的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
孙抃，字梦得，眉州眉山人。抃读书属文，中进士甲科，以大理评事通判绛州。皇祐中，以右谏议大夫权御史中丞。制下，谏官韩绛论奏抃非纠绳才。抃即手疏曰：“臣观方今士人，趋进者多，廉退者少。以善求事为精神，以能讦人为风采；捷给若啬夫者谓之有议论，刻深若酷吏者谓之有政事。谏官所谓才者，无乃谓是乎？若然，臣诚不能也。”仁宗察其言，趣视事，且命知审官院。抃辞以任言责不当兼事局，乃止。 在台，数言事，不为矫激。帝欲除入内都知王守忠领武宁军节度使，抃奏罢之。温成皇后葬，以刘沆为监护使，抃奏沆为宰相，不当为后妃护葬丧事。时又议为后建陵立庙，抃率官属言非礼。因相与请对，固争不能得，伏地不起，帝为改容遣之。 御史请罢宰相梁适，未听，抃奏曰：“适在相位，上不能持平权衡，下不能笃训子弟。言事官数论奏，未闻报可，非罢适无以慰物论。”宰相陈执中婢为嬖妾张氏榜杀，置狱取证左，执中弗遣，有诏勿推。抃复与官属请对论列，疏十上，适、执中卒皆罢。改翰林学士承旨，帝读《史记·龟策传》，问：“古人动作必由此乎？”对曰：“古有大疑，既决于己，又询于众，犹谓不有天命乎，于是命龟以断吉凶。所谓‘谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮’。盖圣人贵诚不专人谋默与神契然后为得也帝善其对再迁礼部侍郎抃久居侍从泊如也人以为长者既而枢密副使程戡罢，帝欲用旧人，即以命抃。岁中，参知政事。抃性笃厚寡言，质略无威仪。居两府，年益耄，无所可否。御史韩缜弹奏之，罢为观文殿学士。英宗即位，进户部侍郎。告老，以太子少傅就第，卒。，赠太子太保，谥文懿。
（节选自《宋史·孙抃传》）
1.下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 盖圣人贵诚/不专人谋/默与神契/然后为得也/帝善其对/再迁礼部侍郎/抃久居侍从/泊如也/人以为长者/
B. 盖圣人贵诚/不专人/谋默与神契/然后为得也/帝善其对/再迁礼部侍郎/抃久居侍从/泊如也/人以为长者/
C. 盖圣人贵诚/不专人/谋默与神契/然后为得也/帝善其对/再迁礼部侍郎/抃久居/侍从泊如也/人以为长者/
D. 盖圣人贵诚/不专人谋/默与神契/然后为得也/帝善其对/再迁礼部侍郎/抃久居/侍从泊如也/人以为长者/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 进士甲科，在宋代科举制度中，甲科、乙科都是指进士而言的，甲科是优于乙科的。
B. 庙，古代本是供祀祖宗之地，《礼记》说：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”
C. 龟策，是指龟甲和蓍草，古人用它来占卜吉凶。古时卜用龟甲，筮用蓍草。
D. 户部，为六部之一，掌管土地、户籍、科举、财政等，长官为户部尚书，副长官为户部侍郎。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 孙抃性格笃厚，言辞温和公正。他不认同找别人的事、攻击别人、嘴巴快捷、行事刻毒是谏官有才能的表现，亦是议事不发表偏执的言论。
B. 孙抃在职尽责，维护朝廷礼仪。有人建议为皇后建陵立庙，以孙抃为首的官员都说这样做违背礼仪，他伏地进谏，皇帝因为他脸色都变了。
C. 孙抃不惧权贵，能够仗义执言。他请求罢免宰相梁适，皇帝不听，他就上奏章告诫皇帝说不罢免梁适不能平息众人的议论，那最终他的请求得到落实。
D. 孙抃通晓典籍，解说周详深刻，面对皇帝的质问，他从古人有疑难之事时的的做法来解释，即自己的决定加上众人的意见见解，也要用卜筮来询问上天。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁宗察其言，趣视事，且命知审官院。
（2）置狱取证左，执中弗遣，有诏勿推。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“稻香世家”的读书哲学
孟宪实
冯先生是地地道道的农民家庭出身，后来他自己称之为“稻香世家”。因为家贫，总是要借债交学费，经常面临辍学危机。为了抵御贫穷，即使年龄小，他也知道拼命劳动。
1937年，冯先生小学毕业，学校因为日本入侵，停办了。此后四年的辍学时间，他一边劳动，一边自由阅读，读书成了他生活最重要的内容。一本《三国演义》读了好多遍，因为没有别的书可读，于是故事读完读诗词，诗词读完读点评。少年劳动者，被书中的字句所吸引，思想进入另外一个世界。身边的现实世界是苦难的叠加，满是劳累、辛苦和亡国奴的滋味，身上担子沉重，但书中的世界是美好的、诗意的，令人心生向往。读书成了慰藉，成了享受，读书在生活之上搭起精神瞭望台。
就这样，冯先生在劳动之余拼命读书，割草、挖泥、种地、放羊，他竟然都带着书，有空就读。特别是夜晚，那是冯先生完整的阅读时间。《水浒传》《西厢记》《古文观止》《史记菁华录》《唐诗三百首》《宋词三百首》《古诗源》《陶庵梦忆》等等都是在这个时期阅读的。这个时期，冯先生还开始了绘画，照着《芥子园画谱》描就是他最初的功课。
冯先生17岁的时候，才有机会读初中，初中毕业的时候，冯先生已经开始在无锡的报纸上发表作品，有诗词有散文，这对当时那个“文艺青年”无疑是巨大鼓舞。1945年抗战胜利后，冯先生还有过一年的苏州美专的学习经历，后来因为美专搬回苏州而再次失学。这个时期的冯先生，已经能够依靠教书生存，苦学正在给他的人生带来改变。读书作文，让冯先生迈向新的人生高度。
冯先生真正进入做学问的状态，是步入无锡国专之后。导师的学术引领，也是发生在这个时期。他至今记得国专的很多课程，比如朱东润先生开设的《史记》和《杜甫》课，声情并茂的朗诵之外，就是各家观点的详细征引，自己的结论一定是在比较各种资料之后才能得出。王蘧常先生讲《庄子》，一个学期没有完成《逍遥游》一篇，但感觉却是惊人的，因为学生们真正体会到学问的深刻和博大。还有童书业讲《秦汉史》，所有的史料几乎都能背出来，让人看到了学问的境界，真是山外青山。没有证据，就没有结论，不穷尽资料，就没有发言权——这个学术真理，就是在无锡国专的时期深入冯先生的心底。也就是在这个时期，对于中国文化，他有了全面深刻的认识。很多年以后，在为刘桂秋《无锡国专编年事辑》作序时，冯先生总结国专对自己的影响，深情地写道：“生我者父母，长我者母校也。”
冯先生至今听不得任何人的抽泣之声，因为早年他常常在母亲的抽泣中醒来。明天的粮食又没有着落，母亲躲在厨房里，独自一人难过。年幼的冯先生，心中不免一阵阵彻骨的疼痛。冯先生记得很多恩人的名字，在家里无米下锅的时候，他们送来了宝贵的南瓜。冯先生一直喜欢南瓜，旅行所到之处，如果遇到南瓜，他常常流连不已。在他的书桌上，常年摆放着南瓜，读书间歇，抬头就能看到。他的书斋号为“瓜饭楼”，是刘海粟为他撰写的，为的就是纪念“以瓜当饭”的岁月。
冯先生从苦难岁月走来，他不愿意忘记那些苦难，甚至有点“感恩”的念头。其实，让冯先生获得个人解放的是苦学，因此冯先生一直提倡自学，对于那些出身寒门的学子，总是充满同情理解并全力支持。苦难不是动力，克服苦难的精神才是动力，人生难免遇风雨，怕的是缺乏抗击风雨的精神。
（选自2017年1月22日《人民日报》）
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我又穿越米兰、罗布泊、三陇沙入玉门关，查实了玄奘自于阗回归长安的最后路段。我还经历了前后二十年的时间，查证了项羽不死于乌江的历史真相。我的学术道路，是重视文献记载，重视地面遗迹的调查，重视地下发掘的新资料。三者互相印证，才作定论。
——冯其庸九十又三于瓜饭楼
1.下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A. 冯先生出生在一个贫穷的农民家庭，年龄还小的时候，就知道拼命劳动，花费了不少苦力，读书要靠借债交学费，还面临辍学危机。
B. 冯先生年轻时，还一度对文学创作产生了兴趣，初中毕业的时候他创作的诗词、散文等作品已经在无锡的报纸上发表了。
C. 抗战胜利后，冯先生到苏州求学又再次失学，然而这时它的苦读与写作对人生的积极作用开始显现，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。
D. 冯先生进入无锡国专后，才开始做学问，导师的引领最关键，正是朱东润、王蘧常、童书业等国学大师把冯先生引入了学术的殿堂。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 1937年，冯先生小学毕业，学校因为日本入侵，停办了。此后四年，他她虽然也没有中断自由阅读，但是劳动是他的主要任务。
B. 冯先生酷爱读书， 读书使他置身于一个美好的精神世界。劳动之余，他还是拼命读书，割草、挖泥、种地、放羊，他竟然都带着书，一有空就读书。
C. 初中时期，冯先生阅读了许多书籍。如《水浒传》《西厢记》《古文观止》《史记菁华录》等，这位胖之后的写作与研究打下了坚实的基础。
D. 冯先生对无锡国专有着深厚的情感，在那里他见识了学问的博大精深，懂得了资料证据的重要性，对中国文化有了全面深刻的认识。
E. 冯先生的学术研究，重视地面遗迹的调查，如玄奘回归长安后的路段、项羽不死于乌江等重大事件，他都是根据实地调查结果做定论。
3.结尾处“冯先生从苦难岁月走来，他不愿意忘记那些苦难，甚至有点‘感恩’的念头”怎样理解？请结合全文谈谈你的看法。
