阅读下面的文字，完成下面小题。
在漫长的中国古代社会，琴棋书画历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态。“琴者，情也；琴者，禁也。”春秋时孔子酷爱操琴，困厄中弦歌不绝；战国时伯牙和子期高山流水觅知音，广为传颂；魏晋时嵇康一曲《广陵散》，刑场上弹奏生命的绝唱。当贾宝玉要林黛玉为其操琴一曲时，黛玉却认为琴是“圣人之器”，演奏时要盥手焚香，整衣齐冠，还要择地遇时，有严格的规范。
古琴最初只有五根弦，内合五行，外合五音。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。合称文武七弦琴。琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩。
古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲的五声音阶，是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。古琴由于其乐器的形制、音色、乐曲题材、内涵、结构等因素，其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美。很多人于第一次听琴乐时甚至觉得这件乐器是无声的。古人亦说古琴“难学、易忘、不中听”，“琴到无人听时工”。“不中听”、“无人听”，其实正因为古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等等静态的美。这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，因为这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的人琴合一的艺术境界。整个古琴音乐艺术被称为琴道确实有其道理，对古琴的欣赏和认识不能只单一地从其音乐曲调去理解，而应综合地多方面从琴作为知识分子的精神反映去理解。
琴乐是人心灵的外在体现，不同琴家，对于琴文化的理解，自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同，流露于指下，则神韵各异，形成不同的艺术风格，风格相近者，最终形成琴派。同一地域的琴家，便于寻师访友，相互切磋琴艺，加之民风相近，性格往往相近。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，成为琴派。一些卓越的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到仰慕，以致琴人随之学习，形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，自成一派。不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学，学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，形成琴派。
（摘编自林西莉，许岚《古琴》，三联书店2009年10版，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 孔子弦歌不绝、伯期知音典故、嵇康刑场演奏《广陵散》是“琴者，情也”的证明；而林黛玉论操琴则说明“琴者，禁也”，古琴有严格的规范。
B. 古琴最早有五根弦，合乎五行、五音，后经改造，才形成了现在七弦制，人们还将其结构赋予了文化与政治内涵。
C. 古琴的音乐简单含蓄、古淡阴柔、典雅恬静，有时听来觉得无声，但这正是它的美妙之处，是儒道两家思想的反映。
D. 古琴只有在夜深人静时弹奏，才能展现其静态美。因为环境安宁静谧，才能与古琴虚静高雅的韵味以及弹奏者平和闲适的心境相适合。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 不同琴家，他们的天性、修养、思想、心理，影响了各自对于琴文化的理解，形成了各自不同的艺术风格。
B. 只要同一地域的琴家具有寻师访友、相互切磋、相互影响及民风相近等便利条件，就能形成理解和风格相近的同一流派。
C. 造诣深厚、独树一帜的琴学家，琴人随之学习，形成了师承体系，对琴道的理解和演奏的风格往往相同或相近，形成琴派。
D. 所谓琴道，不能只从古琴的音乐曲调去理解，还要从弹琴者外在环境与内在心境合二为一的精神境界上去理解。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 古琴虚静高雅的韵味要求弹琴尝有较高的心性修养，因此追名逐利、心浮气躁之人，往往是不能弹奏好古琴的。
B. 如果两个人既对音乐曲调有相同的理解，又能在琴曲的精神层面产生共鸣，那么他们往往会成为知音。
C. 琴派的形成往往受地域、师承及所练习的琴谱的影响，因此，那些同一地域、同一师承、学习同一琴谱的琴家，往往就能形成同一琴派。
D. 古琴不易弹奏，技法较难掌握，并且琴乐也不是每一个人都能理解和欣赏的，所以经常出现“曲高和寡”的现象。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）___________，___________。茕茕孑立，形影相吊。（李密《陈情表》）
（2）策扶老以流憩，时矫首而遐观。___________，___________。（陶潜《归去来兮辞》）
（3）王勃在《滕王阁序》中用“___________，___________”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。
（4）《庄子•逍遥游》指出，“___________，___________”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（5）且举世誉之而不加劝，___________，定乎内外之分，___________，斯已矣。（《庄子•逍遥游》）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
秋前风雨顿凉
范成大
秋期如约不须催，雨脚风声两快哉。
但得暑光如寇退，不辞老景似潮来。
酒杯触拨诗情动，书卷招邀病眼开。
明日更凉吾已卜，暮云浑作乱峰堆。
1.本诗用哪些方法写出了秋天到来的情景？请简要分析。
2.面对秋天的到来，诗人生发了哪些情感或感慨？请具体分析概括。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
周昌者，沛人也。与从兄周苛，秦时皆为泗水卒史。及高祖起沛，击破泗水守监，于是周昌、周苛自卒史从沛公，沛公以周昌为职志，周苛为客。从入关，破秦，沛公立为汉王，以周苛为御史大夫，周昌为中尉。
汉王四年，楚围汉王荥阳急，汉王遁出，去，而使周苛守荥阳城。楚破荥阳城，欲令周苛将，苛骂曰：“若趣降汉王！不然，今为虏矣！”项羽怒，亨周苛。于是乃拜周昌为御史大夫。常从击破项籍以六年中与萧曹等俱封封周昌为汾阴侯周苛子周成以父死事封为高景侯。
昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑周昌项，问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀、纣之主也。”于是上笑之，然尤惮周昌。及帝欲废太子，而立戚姬子如意为太子，大臣固争之，莫能得。上以留侯策即止。而周昌廷争之强，上问其说，昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。于是乃召周昌，谓曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵王。”周昌泣曰：“臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。”于是徙御史大夫周昌为赵相。
（选自《史记·张丞相列传》，有删改）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 常从击破项籍以六年∕中与萧曹等俱封∕封周昌为汾阴侯∕周苛子周成以父死∕事封为高景侯。
B. 常从击破项籍∕以六年中与萧曹等俱封∕封周昌为汾阴侯∕周苛子周成以父死事∕封为高景侯。
C. 常从击破项籍以六年∕中与萧曹等俱封∕封周昌为汾阴侯∕周苛子周成以父死事∕封为高景侯。
D. 常从击破项籍∕以六年中∕与萧曹等俱封∕封周昌为汾阴侯∕周苛子周成以父死∕事封为高景侯。
2.对下列文中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 从兄：“从”的造字法是会意，即一人前走，一人后随；所以“从”有跟随之义。“从兄”说明周昌跟随兄长周苛追随汉高祖。
B. 燕时：“燕”通“宴”，有宴会之义，引申为“娱乐”，又由此引申为“闲适、闲暇”之义；此处“燕时”即指闲暇休息之时。
C. 期期：此为摹写周昌口吃情状；三国时魏将邓艾说话口吃，语称艾艾。后来人们连用“期期艾艾”来形容人说话口吃。
D. 万岁之后：是用避讳的说法来称皇帝死后。君王为古代尊者，故君王之死常用避讳的说法，还如“崩”，指如山崩地裂。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 周苛勇敢忠诚，临危不惧。荥阳保卫战，周苛临危受命，驻守荥阳。即使是城破被擒，他也拒降赴死。汉王因此封他儿子周成为侯。
B. 周昌正直不阿，直言不讳。周昌入宫奏事，面对行为不检点的高帝，敢于直言骂高帝是历史上的昏君夏桀商纣，赢得高帝敬畏。
C. 周昌性情耿直，不善言辞。在废太子一事上，周昌和高祖意见不一，虽然言语不畅，但仍据理力争，为此吕后对他感激不已。
D. 周昌忠于职守，任劳任怨。高祖担心自己死后宠爱的赵王不能保全，就任命周昌辅佐赵王，周昌欣然应允，不负重托。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苛骂曰：“若趣降汉王！不然，今为虏矣！”项羽怒，亨周苛。
（2）既罢，吕后侧耳于东厢听，见周昌，为跪谢曰：“微君，太子几废。”
对下列课文中加点的词语的解释，不正确的一项是
A. 三径就荒，松菊犹存（《归去来兮辞》）
三径：西汉蒋诩归隐后，在庭院竹下开辟三径与友来往。后三径便成隐士住处代称。
B. 无路请缨，等终军之弱冠（《滕王阁序》）
请缨：终军向汉武帝请赐长缨，缚住南越王前来归顺。后用“请缨”指文人从军。
C. 北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏（《逍遥游》）
鲲鹏：是庄子虚构的古代神兽之一。后成为诗人笔下高远志向、豪放气概的象征。
D. 臣生当陨首，死当结草（《陈情表》）
结草：来自《左传》，说的是一个老人为自己女儿被魏颗搭救，而结草绊倒敌将以报答的故事。后来结草就成了报恩的典故。
下列各句中，均属于宾语前置的一项是
①悟已往之不谏（《归去来兮辞》）
②背负青天而莫之夭阏者（《逍遥游》）
③乐夫天命复奚疑（《归去来兮辞》）
④燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④
