（一）阅读下面文字，回答下面小题。
“学而优则仕”传统之功过说
两千余年来，“学而优则仕”作为以学致仕的信条被读书人奉行不渝。尤其是隋唐科举制度形成以后，“学而优则仕”的信条与科举制度融为一体，互为里表，成了士子生活的金科玉律。
“学而优则仕”传统在历史演化中对中国社会产生过积极影响。它确立了学问作为政府取吏的标准。以学取士将大部分饱读儒家经典的读书人吸引到官员队伍中，保证了政府运作始终处于接受过儒家道德教训的文吏手中。历代草莽英雄出身的开国皇帝不得不接受叔孙通的名言“儒者难与进取，可与守成”，并视之为治国要诀，对书生保有相当的尊重。文吏统治造就了“士”作为无冕之王的优越地位，也促成了“士为四民之首”的观念。《三国演义》塑造了名士祢衡裸体痛骂曹操而为曹操所宽宥的形象，近代文化名人章太炎以大勋章作扇坠在袁世凯的总统府门前大诟袁氏包藏祸心，而被袁氏所容忍，个中原因固不止一端，但有一点可以肯定，士子对世道民心的巨大影响，无论是是治世英雄，还是乱世奸雄，都不能不有所忌惮。另一方面，读书人坚守“位卑不忘忧国”的信条，以天下为己任，希望将平生所学贡献于国家民族，都与学优而仕传统有关。
中国历史上，所谓“贵族”在很大程度上是一个文化概念，并不是全由血统决定。对社会各等级的人而言，通过以科举制度为体现的“学优而仕”途径跻身于士大夫阶级之后，可以加入孟子所说的“劳心者”之列，由“治于人”而变为“治人”，从而由“贱”入“贵”，成为“贵族”。正是由于学优而仕传统为读书人提供了改变自己命运的出路，整个中国社会各等级之间的划分才不像印度种姓制度那般僵死。中国数千年的传统文化并没有创造出多少“平等”观念，西方基督教世界的信众以信教而为自己争得了平等地成为上帝仆人的权利，而中国的士子们则由学优而仕获得了参与政治的平等权。
“学而优则仕”传统对中国社会的负面影响，从根本上是源于以“仕”为“学”之鹄的这个既定前提。在“家”“国”一体的宗法专制时代，以“学”而至仕途，最终结局只能是以学问服务于帝王的“家天下”，“学成文武艺，货与帝王家”成为士子们的必然归宿。在帝王“家天下”附庸关系的等级网中，主仆关系的确立意味着对主子的物质和精神的依附，于是，以帝王之是非为是非，成为越两千余年不变的通例。被“学而优则仕”信念和科举功名诱入帝王彀中的天下的士子们，在主子面前只能“人主未命而唯唯，未使而诺诺”；在“食君俸禄，为君分忧”的附庸伦理支配下，为帝王的“家天下”的长治久安耗尽心力，以便在等于帝王将相家谱的所谓青史上留取功名，博取“忠”、“贤”、“能”的赞辞。
（删改自《“学而优则仕”传统之功过说》）
1.下列对“学而优则仕”理解不正确的一项是 （ ）
A. “学而优则仕”的传统将大部分饱读儒家经典的才智人士纳入官员队伍，对中国传统社会的运行产生过积极的影响，
B. 在两千多年的历史中，“学而优则仕”的传统信条与“以学取士”科举制度密切结合，被一代代读书人奉行不渝。
C. “学而优则仕”是中国历史上寒门士子改变命运由“贱”入“贵”的主要路径，《儒林外史》中的范进身上便体现了这一点，
D. “学而优则仕”的传统使士子们能平等参与政治，在一定程度上弥补了中国传统文化在“平等”观念方面的缺失，实现了难得的公平。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A. “学而优则仕”传统影响下形成的宗法制度“家国一体”的社会结构，使得把平生所学服务于帝王的“家天下”成为士子们的必然归宿
B. “学而优则仕”是封建学子们的金科玉律，博取功名跻身官僚队伍成为他们十年寒窗皓首穷经的目的。
C. 被仕宦功名的所引诱俘获的士子们，丧失了物质和精神的独立性，仰人鼻息，唯唯诺诺，惟君王之命是从，成为越两千余年不变的通例。
D. 封建士子受忠君报恩思想的影响，“学成文武艺，货与帝王家”，为帝王的“家天下” 耗尽心力，以求在相当于帝王将相家谱的所谓青史上留名。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 即使草莽英雄出身的开国皇帝也明白“守江山治天下”，必须倚靠读书人，尊重士人，文吏治国是他们的统治要诀。
B. 中国历史上的“贵族”阶层，对社会各等级的人是开放的，读书人通过读书改变自身命运，社会也在流动中保持了活力。
C. 面对狂傲不羁的名士，那些历史上的英雄和奸雄都相当容忍，有所忌惮，原因就在于“士”阶层有着无冕之王的优越地位。
D. 在科举制度已废除百年的今天，“逢进必考，择优录取”成为国家选聘公务员的严格规定，可以看作“学优而仕”传统具有巨大合理性的体现。
下列各选项中没有通假字的一项是（ ）
A. 臣以险衅，夙遭闵凶 B. 及罪至罔加，不能引决自裁
C. 或取诸怀抱，悟言一室之内 D. 德合一君，而征一国者
下列各选项中句式类型与其它三项不同的是（ ）
A. 屈原既放，游于江潭 B. 宇文新州之懿范，襜帷暂驻
C. 欲苟顺私情，则告诉不许 D. 且负下未易居，下流多谤议
依次填满入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是
“罗密欧与朱丽叶效应”表明，人人都有一种自主的需要，都希望自己能够独立自主，_________。_________________，____________，_______________，__________，______________，同时更加喜欢自己被迫放弃的事物。
①一旦别人代替自己做出选择
②就会感到自己的主权受到了威胁
③从而产生一种心理抗拒
④排斥自己被迫选择的事物
⑤而不愿意做被人控制的傀儡
⑥并将这种选择强加于自己时
A. ①⑥②③④⑤
B. ③⑤①⑥④②
C. ④①②③⑤⑥
D. ⑤①⑥②③④
下列各项对文学常识的解说，完全正确的一项是( )
A. 《兰亭集序》的作者是东晋书法家王羲之，他有“书圣”之称。因官至右军将军，所以又称“王右军”。他与儿子王献之合称“二王”。
B. 《罗密欧与朱丽叶》是欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧作家莎士比亚创作的四大悲剧之一，另外三部悲剧分别是《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》。
C. 《长亭送别》节选自元杂剧《西厢记》，作者王实甫。元代有“元曲四大家”的说法，这四人分别是关汉卿、郑光祖、王实甫、马致远。
D. 《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，自号项脊生。他的散文风格朴实，感情真挚，是明代桐城派的代表作家。
下列关于课文内容的解读和赏析正确的一项是（ ）
A. 譬如粘一棵柳树吧，干和枝的每条线条该多长，该怎么弯曲，他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好，然后用钳子夹着，在极稠的白芨浆里蘸一下，粘到铜胎上去。——这里运用了打比方的说明手法，说明掐丝是一种极其精细的工作。
B. 唐代杜牧诗云：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝
来。”——作者运用作引用的说明方法，主要突出了封建统治者为了个人口腹之好劳民伤财。
C. 沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。——渔父用“水清”和“水浊”比喻世道的清明与黑暗，再次表达了“不凝滞于物”“与世推移”的处世哲学。
D. 凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。——这里作者用“毅然”一词表现了刘和珍在经济生活困难中依然订阅杂志的好学精神。
