阅读下面的文字，完成下列各题。
屈原：无路可走(节选)
鲍鹏山
屈原坚定地忠于自己的内心感受。屈原爱君、恋君，这只是因为只有楚怀王才能实现他的理想，对那个顷襄王，他就毫无思慕之情，因为他对这个憨大孱头不抱任何希望。他是一个个性极强，意志极强，脾气也极坏的人，是一个极自尊的人。他的作品是“发愤以抒情”的产物，是无休无止的“怨”“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎”，刘安、司马迁所揭示出来的，就是屈原的“怨君”及其合理性。而班固则只承认屈原“忠君”，而不满于他的“怨君”了，班固的这一改造，便形成几千年的沉沉大雾：由“忠君”(班固)到“忠国”(王夫之)再到现代的“忠民”。但这里要恢复屈原的本来面目：他忠于自己，忠于自己的感觉，忠于自己的良心！
《九歌》是屈原生活以外的作品，体现的却又恰是屈原内心的柔情。他本来应该生活在“九歌”的境界中的，他应该是“九歌”中的人物：浪漫、多情、敏感，诗意纵横，文采斐然。《九章》是屈原生活的记录，却又是屈原内心中最无奈的遭遇。《九歌》和《九章》实在是水火不相容的两个世界：一个是柔情似水，佳期如梦；一个是炼狱之火，死去活来。屈原就挣扎在这两个世界之中。一个最柔情的人碰到最冷酷的现实，最纯洁的人落在最肮脏的泥塘。一个如此遵循心灵真实的人不得不应付现实的虚伪。一个如此热爱真理与正义的人却得不到真理与正义的庇护——是的，是我们以血肉之躯支撑着真理与正义，而不是真理与正义在支持着我们的事业！
屈原之死往往使我想起另一个楚人之死——项羽。两人都是自杀，且都死在水边：屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容：项羽决不宽容秦人。这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中，被冲淡了。乡愿活着，滑头活着，奸诈活着。他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。
屈原确实偏激。岂止是偏激，屈原还有许多别的缺点。但我总以为偏激的人往往有真性情。更重要的是，偏激的人往往不是小人——因为小人总是很圆通的。
况且，有缺点的战士毕竟是战士。
完美的苍蝇终究是苍蝇。
屈原是一个心性褊狭的人，是一个因为太纯洁而褊狭的人。屈原是一个不稳重的人，是一个因为太多情而不稳重的人。他脆弱，却是因为他太珍惜一些东西，在这一点上他又有真坚定，真强大。他也浮躁，因为他执著于理想而不能片刻安于现实。他在他的理想中陶醉着，时时被他的理想鼓舞着，以至有时失却了现实感。他不是一位“成熟”的政治家，则正因为他有一切世俗“政治家”所不具有的那种政治热情，以及对政治的信念——这一点他与孔子相同，他认定：政者，正也——不正的东西不是政治，政治手段应与政治目的一样纯洁无瑕，无懈可击。就从这地方，他开始越来越不像“政治家”，并在现实政治中招致失败，但他无疑是我们理想中的大政治家，如周公、孙中山、华盛顿、林肯。无操持与性情的“诗人”往往成为政客，富于理想的政治家则往往成了真正的诗人。屈原就这样由失败的政治家变成了卓绝百代的诗人，而且是一位浪漫的诗人。他无论是在政治上，还是在诗艺上，都不可能是现实的。现实的土地上有那么多的丑恶，他怎么能在这上面安然地生存，诗意地栖息？这当然又是“诗意地栖息”在现实大地之上的众多当代诗人学者无法理喻的。他们不能望屈原的项背，但他们说他们是因为不屑。他们的生存智慧确实高出屈原。屈原“无路可走”(刘熙载语)，自杀了，他们却活看，并且越活越觉得四通八达，越活越有诗意。活着的人比死去的人有优势：他们能说话，能抢占话筒，总能“变白以为黑，倒上以为下”。当黄钟被毁弃的时候，瓦釜就开始雷鸣了。屈原与现实中的邪恶势不两立，而他们却能游刃有余，甚至与之搞合作，讲互利。他们策高足，踞路津，在屈原与邪恶战死的地方，他们开始讨论幸福。
“孤危自死，社会依然，四语之中，涵深哀焉。”(鲁迅)
屈原死了，我们苍白了。
1.选文第2段列举《九歌》和《九章》的例子，有何用意？
2.屈原性情上有哪些特点？为什么他会“无路可走”？
3.解释下列句子在文中的含意。
(1)他们使这个世界的生态更加恶化，更不适合人的生存。
(2)屈原死了，我们苍白了。
4.文章结尾将屈原的“死”和当代诗人学者的“活”进行对比，有什么作用？
补写出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
(1)臣心一片磁针石，________________。 (《渡扬子江》)
(2)竭诚则吴越为一体，________________。 (《谏太宗十思疏》)
(3)念高危，________________。 (《谏太宗十思疏》)
(4)亦以明死生之大，________________。 (《五人墓碑记》)
(5)人而无信，________________。 (《论语• 为政》)
(6)子曰：“________________，夕死可矣。”(《论语•里仁》)
(7)今两虎共斗，____________________。(《廉颇蔺相如列传》)
(8)吾所以为此者，________________！(《廉颇蔺相如列传》)
阅读下面这首唐诗，回答问题。(9分)
天津桥春望
雍陶[注]
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
注 雍陶：晚唐诗人。
(1)诗的前两句描绘了怎样的景象？
(2)这首诗采用了怎样的表达技巧？请结合诗句进行分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。(22分)
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变，吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之。”十年，改知赣州。
德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人。事闻，以江西提刑安抚使召入卫。其友止之。天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身殉之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。
明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，使如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江。天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死，年四十七。 (节选自《宋史•文天祥》)
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A. 诏天下勤王 勤：帮助
B. 天祥在燕凡三年 凡：总共
C. 然犹不忍，遽麾之退 麾：挥手
D. 南乡拜而死 乡：家乡
2.下列句子中加点的“以”字，与文中“以江西提刑安抚使召入卫”的“以”字意义和用法相同的一项是 ( )
A. 几以捕系死
B. 将以有为也
C. 挟匕首以备不测
D. 贾余庆等以祈请使诣北
3.下列句子分别编为四组，全都表明文天祥有“志节”的一组是 ( )
①捧诏涕泣 ②与大元丞相伯颜抗论皋亭山 ③尽以家赀为军费 ④左右命之拜，不拜 ⑤张弘范兵突至，天祥仓皇出走 ⑥天祥受宋恩，为宰相，安事二姓
A. ①③④ B. ②④⑥
C. ①⑤⑥ D. ②③⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是 ( )
A. 文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。咸淳九年，被提拔为湖南提刑，顺便拜见原丞相江万里，而江万里一向认为文天祥有极高的意志节操，对他寄予了改变社会状况的厚望。
B. 德祐元年，元军进逼愈急，文天祥不顾好友的劝阻，领兵入卫，并且倾尽家财为军费，因此得到了朝廷的信任，连续升官职至右丞相兼枢密使。
C. 德祐二年，文天祥奉命赴元朝军营跟元丞相伯颜谈判时据理力争，遭到元军的扣押，被带到镇江，后来趁夜色逃离，最后辗转到了温州。
D. 文天祥被元军扣押期间，元世祖知道文天祥始终不屈服，但不忍心杀文天祥。后来有人进言，竭力赞成依从文天祥不事二主、只愿赐死的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时非常从容。
5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。
(2)庶天下忠臣义士将有闻风而起者。
(3)左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。
下列选项中的诗句填入《夏日西斋书事》一诗画横线处，恰当的一项是（ ）
榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来。 ，满庭鸟迹印苍苔。
A. 只道林间无人至 B. 小院地偏人不到
C. 门巷深深过客稀 D. 寒气偏归我一家
将下列各句重新排序后组成一段文字，最恰当的一项是 ( )
①文化冲撞所引起的变动从来就不是单向的。
②对麦当劳的研究，给人们提供了非常生动的例证。
③作为生物体的人，或许在不久的将来可以被克隆，但作为人创造的文化则是永远不可能被克隆的。
④由此可见，“全盘西化”不论对反对者还是提倡者来说，都是一种虚幻的东西。
⑤没有一个人可以找到这样一个历史事实。
⑥文化冲撞中，并没有哪一个文化是完全被动的。
⑦它从来就不是，也不可能是一个事实。
A．②①③⑤④⑥⑦ B．①⑥②④⑦⑤③
C．⑥①②⑤③④⑦ D．⑦③①⑤②④⑥
