阅读下面的文字，完成下列小题。
不按规则出牌的大学校长朱清时
朱清时，1968年毕业于中国科技大学近代物理系。毕业后去了青海西宁山川机床铸造厂，当了一名炉前工。
当时分来厂里的大学生们常在业余时间聚会，喝酒、打扑克、海阔天空聊天、发牢骚。朱清时说：“我也时有加入，但很快就感到空虚。我总觉得光抱怨怀才不遇没意思，中国这么大，总是需要人才的，现在把时间荒废了，一旦需要时，我们有什么呢？我仍然像在大学里一样，抓紧时间学习。”在这期间，他翻译了一本《相对论的再审查》，稿子被山东大学油印出来，在国内流传；写了一篇论文《论基本粒子的静质量随时间变大》，1974年发表在《复旦学报》上。
20世纪70年代中期，地处西宁的中科院青海盐湖所正在为造原子弹组织技术攻关，急需学物理的人才。得知这一消息后，朱清时立即去拜访该所的室主任康靖文。康靖文拿出很长的一篇专业外文文章让他翻译。几天后，朱清时就把译文交给了他，研究所马上就决定要朱清时。
1979年，朱清时被选为中科院首批出国进修人员，到美国圣巴巴拉大学从事激光光谱研究。初到美国，实验室的设备多数他都没见过，而且英语比较薄弱，每周的小组讨论会，讨论的问题他也听不懂。那种尴尬的局面让朱清时很受伤。
别无选择，朱清时只能放弃了一切娱乐和休息时间，集中精力迅速填补实验技术和专业知识的空白。“我列出一个问题清单，包括我不知道的仪器的功能和操作方法，然后请教别人，把他的介绍一一记下来，自己再练几次，熟悉之后，就能找出每台仪器的关键点，然后再读说明书的有关部分，很快就能掌握。两三个月之后，我已能熟练地操作整个复杂的系统，做出了一些漂亮的结果。终于有一天，当看到记录仪画出期待已久的曲线时，我深切感受到了探索科学真理的快乐！”
两年进修期满之后，麻省理工学院要聘请他做“博士后”研究员。但朱清时还是选择了回国，与同事们一起建起了中科院激光光谱实验室，这个实验室是当时世界上两个水平最高的实验室之一。
1998年，朱清时被国务院任命为中国科技大学校长。
在教育主管部门眼里，这位书卷气浓郁、平时在办公室里喜欢穿一双布鞋的校长，是一个不按照规则出牌的人，更是一个给他们出难题的人，一个冒犯者和挑衅者。
担任中科大校长的10年里，朱清时赶上了教育部的“扩招”政策。作为大学校长，朱清时非常矛盾：多招一个学生就多收入一两万，多招一千个学生就是一两千万。但扩招却要付出代价——保证不了教学质量。思前顾后，朱清时停止了扩招。
如何建设世界一流大学是时任校长的朱清时不断思考的问题。他曾带着同事去麻省理工等高校调研，回国搞教学改革，引进优秀人才。几年后他才发现，教育体制和考评制度才是大学的核心问题。
朱清时发现，中国传统的书院培养了良好的师生关系。老师们和学生都住在一起，除了上课学知识外，师生们时时刻刻都在交流。朱清时觉得，英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院。于是，他想在中科大实施书院式管理，重建良好的师生关系，让学生不分专业和年级混住在一起，让学生上课之外的活动更丰富。结果有关部门下文禁止，要求将学生按照专业来管理，要把学生管理得严格一点。朱清时的书院式改革无疾而终。
“如果教育体系不改的话，目前的众多问题无法解决，中国大学应当‘去行政化’和‘教授治校’。”朱清时说。这些在1917年由蔡元培首倡的治校理念，成就了北大在20世纪初的辉煌，至今仍被视为中国教育界稀缺的良药，也是朱清时作为大学校长一直在坚持的改革。
2009年3月，刚刚从中国科技大学校长任上卸职的中科院院士朱清时，在深圳“全球海选校长”中，全票当选新筹建的南方科技大学拟任校长第一候选人。上任不久，他就主动放弃自己享受的省部级待遇，并提出放弃行政级别。
在给深圳市政府递交的南科大办校方案中，朱清时提出要办一所前所未有的大学，以机制创新匡正中国教育积弊。朱清时和他的教育改革，如一块石头砸进平静的水面，把中国的大学教育问题推到了聚光灯下，也让南科大成为全社会瞩目的焦点。
2010年年底，教育部选择了认可，在南科大招生考试后，下发批文同意未经教育部批准就进行自主招生的南科大进行筹建，筹建期间可以试办本科专业，暂时给予了朱清时主导的这场改革实验一个模糊的承认。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（______）
A． 本文中，作者撷取朱清时几个人生片断，描写出一位既努力进取，心系教育事业又特立独行，敢于“第一个吃螃蟹”的校长的形象。
B． 朱清时虽然被国务院任命为中国科技大学的校长，但他却是一个不按照规则出牌的人，也是一个愿意出难题的人，一个冒犯者和挑衅者。
C． 朱清时在中科大实施了书院式管理制度，是因为他觉得传统的书院培养了良好的师生关系，而英国的剑桥和牛津的学院就相当于中国的书院。
D． 南方科技大首批录取的学生采取了自主招生的形式，事先并未经得教育部的批准，但在2010年底，教育部对朱清时的办学方式选择了认可。
E．“去行政化”和“教授治校”，至今仍被视为中国教育界稀缺的良药，可见，如果能够实行这种教育制度，中国教育的弊端就能得到根本解决。
（2）从文章前半部分来看，是什么造就了朱清时的成功？请简要分析。
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（3）朱清时是一个不按规则出牌的人，这具体表现在哪些方面？请简要说明。
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(4）有人认为朱清时是一个理想主义者，而他坚称自己是个学者。对此，你有什么看法？
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中秋夜里的一盏马灯
朱砂
他做梦也不会想到，时至今日，乡村里竟然还会停电，而且是在中秋节的晚上。
菜刚刚摆上饭桌，他正陪娘说话。哥哥在开啤酒，嫂子还在灶间忙活着，谁料却突然停电了，世界一下子掉进了黑暗，——如他此刻的生活。
2008年，他所在的投资公司破了产，不仅如此，家也散了，妻子留下一纸离婚协议书，带走了儿子和家里仅有的一点现金。
一想到儿子，他鼻子一酸，眼圈儿红了。 他点了根烟，习惯性地走出了客厅。
站在17楼的阳台上，看着楼下灯火辉煌的夜景，想着失业的自己，想着身上背负的也许一生都无法偿还的债务，想着即将因断供而被银行拍卖的汽车和房子，他苦笑，连哭的勇气都没有。
许多时候，人，总是在被生活打得落花流水的时候，才会想到亲情。几天后，借着传统的中秋佳节，他回了老家，看望了瘫痪在床的母亲，并且，给爹上了坟。
“这该死的电，早不停晚不停，偏偏赶着大家吃团圆饭的时候停。”母亲气嘟嘟地牢骚着。
“没事儿的，娘，咱有这个呢。”说话间，哥从柜子里拿出一盏马灯，点燃，屋里瞬间便有了光亮。虽然亮度比起电灯来差了不少，但并不影响吃饭。
接下来，一家人先后上了炕，围在母亲身边，话题从这马灯说开来，你一句我一句地闲聊着。
瞅着那盏马灯，他有些恍惚，仿佛又回到从前。那个时侯父亲在生产队上当饲养员，马灯是队里配给父亲晚上给牲口加料用的。曾几何时，这盏马灯在相当长时间里都是他向伙伴们炫耀的东西。与其他人家那些豆粒大小的煤油灯光比起来，这盏马灯简直就像大功率的探照灯。想来，那个时候可真幸福啊，在这马灯下，爹编苇筐，娘纳鞋底，他和哥哥做作业，偶尔，娘从柜子里摸出块冰糖来，给哥俩咬开，一人一半儿，含在嘴里，甜到脚底儿……想到这些，他的心里，忽然就涌出一股温润。
他和哥你一杯我一杯地对饮着，说小时候的事，说到兴起处，哥俩儿的嗓门越来越大，哥说他小时候偷了邻居张大爷院前的瓜，被张大爷找到家里来，他竟然对爹说谎是哥哥让他偷的，为此哥稀里糊涂地挨了爹一顿揍。他耍赖，不承认，说哥哥也窥视那瓜很久了；而且，瓜偷来后，哥哥也吃了。哥哥说他只吃了个瓜腚，而且不知道那瓜是他偷来的。
哥俩儿争得面红耳赤，嫂子乐得前仰后合的，娘更是高兴得咧着缺了牙的嘴，瞅瞅这个，看看那个，欢喜地不得了。多日来的第一次，他忘了所有的烦恼，整个人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高兴，话也很多，他和哥你来我往地划拳，嗓子都喊哑了。
夜里，睡觉时，嫂子给他抱来了崭新的棉被，躺在娘的身边，他第一次感觉到，原来日子可以过得如此踏实，好几次，他真想闭上眼睛不再醒来。
然而，该来的还是会来的。第二天早晨，他不得不向娘告别，他很想就这样一辈子守在娘的身边，只要有口饭吃就行。可是，他不敢，他必须装得工作很忙的样子，他不想让娘和哥知道他此时的境遇。
和娘道了别，走到院子外，发动了车，正欲关上车门，哥哥走了过来，双手抱着个小纸箱，放在了副驾驶座上，叮嘱他，回到家再看。
他疑惑地看了看哥哥，下意识地点了点头。和哥嫂说了再见，车驶出胡同，上了马路。虽然答应了哥哥，可他还是忍不住好奇，刚刚驶出村子，他便把车停在路边，打开了那个纸箱。
纸箱上面，是一张纸，展开，哥哥的笔迹赫然入目：刚子，昨天你在爹坟上说的话我都听见了。电闸是我让你嫂子拉的，哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。刚子，无论发生了什么事，哥都希望，明年的中秋节，你不要让娘在眼泪里度过。
纸条下面，是那盏马灯和厚厚的一摞钱；几捆一百的，还有一叠散的，有五十的，也有十块的，甚至还有一块的。
虽然那些钱和他所欠的债务相比微不足道，但他却知道，那是哥哥所能给他的全部。
秋阳下，一个男人，抚着一盏马灯，泪流满面……
（1）下列对文本分析理解最恰当的两项是（____）
A．让他做梦也想不到的是：中秋夜停电是哥哥为能让“他”接受兄长的帮助而设的一个计策。
B．中秋夜的这盏普普通通的马灯不仅是应急的照明灯，更是一盏照亮他的前程让他走出阴影的灯。
C．他觉得“真幸福”，是因为在追忆往事时，想起那时家里因有一盏其他人家没有的马灯。
D．马灯下，他和母亲、哥哥唠家常，忆往事，想到当年哥俩曾经为了偷瓜、吃瓜的事争得面红耳赤。
E．“他真想闭上眼睛不再醒来”的内涵很丰富，其中有家人的关爱让他觉得日子可以过得踏实的意思。
（2）请分析③～ ⑥自然段插叙内容在全文中所起的作用。
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（3）哥哥说：“哥没文化，讲不出什么大道理，但哥却知道，电灯下能吃饭，马灯下也照样能吃饭。而且，不管停多久，这电迟早会来的，我们的下半辈子，生活在电灯下的日子肯定比生活在马灯下的日子长。”结合相关情节谈谈你对这句话的理解。
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（4）你认为小说的主人公是“哥哥”，还是“刚子”？请结合文本加以探究。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）且举世誉之而不加劝，_____________________。《逍遥游》
（2）舞幽壑之潜蛟，________________ 。《赤壁赋》
（3）鼎铛玉石，金块珠砾，_________ ，秦人视之，亦不甚惜。《阿房宫赋》
（4）_______________，此时无声胜有声。《琵琶行》
（5）宫中府中，俱为一体，__________，不宜异同。《出师表》
（6）浊酒一杯家万里，________________。《渔家傲· 秋思》
阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
江楼月夜闻笛
刘沧
南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。，
思飘明月浪花白，声入碧云枫叶秋。
河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
发寒衣湿曲初罢，露色河光生钓舟。
[注]①二妃：指传说中舜的妻子娥皇和女英，死后成为湘水之神。
1.诗的首联在全诗中有什么作用？请简要分析。
2.诗的颈联抒发了诗人怎样的情感？是如何抒发的？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张亢，字公寿，少豪迈有奇节。为应天府推官，治白沙、石梁二渠，民无水患。通判镇戎军，上言：“元昊喜诛杀，势必难制，宜亟防边。”因论西北攻守之计，仁宗欲用之，会丁母忧。元昊反，为泾原路兵马钤辖，累迁知廓州。初，亢请乘驿入对，诏令手疏上之，后多施用。会元昊益炽，以兵围河外，纵游骑钞麟、府间，二州闭壁不出。民乏饮，黄金一两易水一杯。徙亢管勾麟、府军马事。单骑叩城，出所授敕示城上，门启。既入，即纵民出采薪刍汲涧谷。然夏人犹时出钞掠，亢为筑堡置兵守之。其时禁兵皆败北，无斗志，乃募役兵敢战者，夜伏隘道，邀击夏人游骑。比明，有持首级来献者，亢以锦袍赐之，禁兵始惭奋曰：“我顾不若彼乎？”咸愿一战。亢知可用，始谋击琉璃堡，夜引兵袭击，大破之。战于兔毛川，亢自抗以大阵，而使骁将伏短兵强弩数千于山后。亢以万胜军皆京师新募市井无赖子弟，罢软不能战，敌目曰“东军”，素易之，而怯虎翼军勇悍。亢阴易其旗以误敌，敌果趣“东军”，而值虎翼卒。搏战良久，伏发，敌大溃，斩首二千级。范仲淹宣抚河东，复奏亢前所增广堡砦，宜使就总其事。诏既下，明镐以为不可，屡牒止之。亢日：“受诏置堡砦，岂可得经略牒而止耶？坐违节度，死所甘心，堡砦必为也。”每得牒，置案上，督役愈急。及堡成，乃发封自劾，朝廷置不问。蕃汉归者数千户，岁减戍兵万人，河外遂为并、汾屏蔽。亢好施轻财，凡燕犒馈遗，类皆过厚，至遣人贸易助其费，犹不足。以此人乐为之用。驭军严明，所至有风迹，民图像祠之。
（节选自《宋史·张亢传》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 徙亢管勾麟、府军马事 徙：调任。
B. 夜伏隘道，邀击夏人游骑 邀：堵截。
C. 敌目曰“东军”，素易之 易：轻率。
D. 及堡成，乃发封自劾 发：打开。
2.以下各组句子中，全都表明张亢有智谋的一组是（ ）
①治白沙、石梁二渠，民无水患 ②势必难制，宜亟防边
③有持首级来献者，亢以锦袍赐之 ④夜引兵袭击，大破之
⑤使骁将伏短兵强弩数千于山后 ⑥凡燕犒馈遗，类皆过厚
A. ①②⑤ B. ①③⑥ C. ②④⑥ D. ③④⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 张亢有政治远见。他预见到元昊反叛，及时提出西北攻守策略；元昊反叛后，他手写奏章，建议大多被仁宗采纳。
B. 张亢胆魄过人。他单骑入城，解除州民忧患；后来为增建堡砦，搁置停修公文，朝廷问罪也不惧怕。
C. 张亢善于用兵。琉璃堡之战，他先赏赐勇士，激起禁兵斗志后夜袭破敌；兔毛川之战，他巧诱敌军，最终取得了胜利。
D. 张亢政绩突出。在他守边期间，蕃汉回归的人很多，戍边士兵人数大为减少，人人都愿意为他效劳，百姓非常爱戴他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会元昊益炽，以兵围河外，纵游骑钞麟、府间，二州闭壁不出。
（2）亢阴易其旗以误敌，敌果趣“东军”，而值虎翼卒。
阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国古代文化中，最神圣的典礼非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的地理位置、自然高度，更主要的是因为它的文化高度。
封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。
秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却是可以成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正封禅成功者寥寥无几。
泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。
在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的。以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。
作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。
（《泰山的祭祀与封禅》）
1.下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是( )
A. 封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。
B. 封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有关，它代表了一种强大的思想文化传统。
C. 传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。
D. 秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。
2.下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是( )
A. 虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。
B. 儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。
C. 封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先进行封禅。
D. 儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立了它在中国历史上的独尊地位。
3.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A. 孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。
B. 秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。
C. 作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，说明当时儒家思想已转化为可操作的礼制。
D. 如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。
