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阅读下面的文言文,完成后面题目。 

古砚说

【明】许獬

余家有古砚,往年得之友人所遗者,受而置之,当一砚之用,不知其为古也。已而有识者曰:此五代、宋时物也,古矣,宜谨宝藏之,勿令损毁。予闻诸言,亦从而宝之,不暇辨其为真五代、宋与否。

虽然,斯物而真五代、宋也,当时人亦仅以当一砚之用耳,岂知其必不毁、必至于今而为古耶?盖至于今,而后知其为五代、宋也,不知其在五代、宋时,所宝为周、秦、汉、魏以上物者,视此又奚如乎?而又不知其以周、秦、汉、魏以上物,示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?

人见世之熙熙者,沉酣于纷华绮丽之乐,奔走于权贵要津之门,褰裳濡足,被僇辱而不知羞。于是有一人焉,出而之,卓然以道自重,以淡泊自守,以古先琴书图画、器物玩好自娱,命之曰好古。故凡名能好古者,必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好,庸俗人亦从而效之。于是士之利求进者,必穷极其所无,以谄事权贵要津;权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。

噫嘻!是非真能好古也,特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣,而犹哓哓然窃好古之名,以求其自异于庸俗,不知其名则是,而其意则非。

吾之所谓好古者,学其道,为其文,思其人而不得见,徘徊上下,庶几得其手泽之所存而以玩焉,则恍然如见其人也,是以好之而不。故夫古之为好者,非以其物,以其人也。

予观今世之所好,大率是。不能尽述,述其近似,作古砚说。

【注】僇(lù)辱:羞辱,侮辱。   哓(xiāo)哓:吵嚷。   手泽:先人或前辈的遗墨、遗物。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(    )(3分)

A人见世之熙熙          熙熙:忙碌来往追求名利    

B.出而                 矫:违背 

C于是士之利求进者      射:追逐               

D.大率                 类:似,像

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(    )(3分)

 A.当一砚之用,不知为古也     而余亦悔随之而不得极夫游之乐也

 B.褰裳濡足,被僇辱不知羞      因人之力敝之,不仁

 C庸俗人亦从而效之            位卑足羞,官盛近谀

 D.不能尽述,述其近似项庄拔剑舞

3.下列对原文的理解,不正确的一项是(    )(3分)

 A.作者得知家之砚是古砚后,没有及时验证真伪。这古产生时仅是普通工具,没有特殊意义。

 B.文章围绕人们对待古物的不同态度展开议论,借题发挥,联系现实,最后点明了写作缘由。

 C.作者认为好古是淡泊,不与坏风气同流合污,体现了直面时俗的批判和卓尔不群的个性。

 D.真好古的人,搜求古物,追慕古人的道义;可好古后来渐渐变成附庸风雅,谄媚权贵。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)

1)示周、秦、汉、魏以上人,其人自视又奚如?

(2)而士之慕为古而不知务者,亦每与世竞逐,必尽效其所有而后快。

 

1.B 2.B 3.C 4.(1)拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看,那时期的人看这些器物有怎样呢?(2)可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人,也每每与世人竞争角逐,一定要仿效他们所拥有的器物而后快。 【解析】 1.1】 试题分析:实词题目近些年考核有难度加大的趋势,一般刻意回避考纲规定的120个实词,并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底,最好方法是把所给的词义代到原文中去,看语意是否通顺来确定答案的正确与否。B项,纠正,改变。
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考点分析:
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分)

(1)白头搔更短,                     。(杜甫《春望》》)

(2)                  ,自缘身在最高层。王安石登飞来峰》)

(3)几世几年,               。 (杜牧《阿房宫赋》)

(4) ______________,死当结草。(李密《陈情表》)

(5)问君能有几多愁?             (李煜《虞美人》)

 (6)___________________,风烟望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州》)

 

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作文。

请以“这里没有               ”为题写一篇不少于800字的文章。

要求:(1)在横线处填上适当的词语,将题目补充完整;(2)立意自定;(3)除诗歌外,文体不限,文体特征鲜明。

 

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阅读下面的文字,完成后面问题。(18分)

                             林清玄

香蕉场前面的不远处,有几个小孩子用竹子撑开一个旧箩筐,箩筐里撒了一把米,孩子们躲在一角拉着绳子,等待着大雨前急着觅食的麻雀。

一只麻雀咻咻两声从屋顶上飞翔而下,在蕉场边跳跃着,慢慢地,它发现了白米,一步一步跳进箩筐里;孩子们把绳子一拉,箩筐砰然盖住,惊慌的麻雀打着双翼,却一点也找不到出路地悲哀地号叫出声。孩子们欢呼着自墙边出来,七八只手争着去捉那只小小的雀子,一个大孩子用原来绑竹子的那根线系住麻雀的腿,然后将它放飞。

麻雀以为得到了自由,振力地飞翔,到屋顶高的时候才知道被缚住了脚,颓然跌落在地上,它不灰心,再飞起,又跌落,直到完全没有力气,蹲在褐黄色的土地上,绝望地喘着气,还忧戚地长嘶,仿佛在向某一处不知的远方呼唤着什么。

这捕麻雀的游戏,是我幼年经常玩的,如今在心情沉落的此刻,心中不禁一阵哀感。我想着小小的麻雀走进箩筐的景况,只是为了啄食几粒白米,未料竟落进一个不可超拔的生命陷阱里去,农人何尝不是这样呢?他们白日里辛勤地工作,夜里还要去巡田,有时也只是为了求取三餐的温饱,没想到勤奋打拼地工作,竟也走入了命运的箩筐。

箩筐是劳作的人们一件再平凡不过的用具,它是收成时一串快乐的歌声。在收成的时节,看着人人挑着空空的箩筐走过黎明的田路,当太阳斜向山边,他们弯腰吃力地挑着饱满的箩筐,走过晚霞投照的田埂,确是一种无法言宣的美,是出自生活与劳作的美,比一切美术音乐还美。

我每看到农人收成,挑着箩筐唱简单的歌回家,就冥冥想起托尔斯泰的艺术论,任何伟大的作品都是蘸着血泪写成的。如果说大地是一张摊开的稿纸,农民正是蘸着血泪在上面写着伟大的诗篇;播种的时候是逗点,耕耘的时候是顿号,收成的箩筐正像诗篇的最后圈上一个饱满的句点。人间再也没有比这篇诗章更令人动容的作品了。

遗憾的是,农民写作歌颂大地的诗章时,不免有感叹号,不免有问号,有时还有通向不可知的分号!我看过狂风下不能出海的渔民,望着箩篱出神;看过海水倒灌淹没盐田,在家里踢着箩筐出气的盐民;看过火旱时的龟裂土地,农民挑着空的箩筐叹息。那样单纯的情切意乱,比诗人捻断数根须犹不能下笔还要忧心百倍;这时的农民正是契诃夫笔下没有主题的人,失去土地的依恃,再好的农人都变成浅薄的、渺小的、悲惨的、滑稽的、没有明天的小人物,他不再是个大地诗人了!

由于气候的不能收成和没有收成固是伤心的事,倘若收成过剩而必须抛弃自己的心血,更是最大的打击。这一次我的乡人因为收成过多,不得不把几千万公斤的香蕉毁弃,每个人的心都被抓出了几道血痕。在过去的岁月里,他们只知道一分耕耘,一分收获的天理,从来没有听说过收成过剩这个东西,怪不得几位白了胡子的乡人要感叹起来:真是没有天理呀!

1.文章开头写孩子们用箩筐捉麻雀的情景有什么用意?(4分)

2.请分析作者将农民比作大地诗人的表达效果。(4分)

3.说一说他不再是个大地诗人了这句话的内涵。(4分)

4.本文以箩筐形象来表现农民的生产生活,试结合全文概括箩筐的丰富意蕴。(6分)

 

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将下列语句依次填入文中的横线处,使上下文语意连贯。只填序号即可。(3分)

走进徽山湖风景区,你会强烈地感到人进入了一个流动的世界。                                                   。于是,你会觉得那流动的既是山,是水,更是弥漫在山水之间的绿色。

湖中,轻波柔浪,那是水在流动    山上林木葱茏,四季常绿,山在流动之中,将浓浓的绿色向湖中倾泻    岸上,峰峦起伏,那是山在流动    湖中千岛错落,水环岛转,水在流动之中,又将浓浓的绿色拥上岛峰

 

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仿照下面诗歌的拟人手法,选取新的事物,另写两组意思完整、句式相近的句子。(不要求与原诗各句字数相同)

眼睛很宽容

能装下整个世界

它又很苛刻

容不得一粒沙尘

 

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