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阅读下面两首唐诗,然后回答问题。 杂 诗 无名氏 旧山虽在不关身,且向长安过暮春...

阅读下面两首唐诗,然后回答问题。

杂 诗

无名氏

旧山虽在不关身,且向长安过暮春。

一树梨花一溪月,不知今夜属何人?

落第长安

常建

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。

恐逢故里莺花笑,且向长安过一春。

⑴说说第一首诗结句的妙处。

⑵请简析这两首诗所抒感情的异同。

⑶清代吴乔说:“大抵文章实做则有尽,虚做则无穷。”这两首诗在表达技巧上就有“实做”和“虚做”的不同。请结合两首诗作具体说明。

 

⑴不用陈述语气,而以疑问作结,意味无穷。溪月梨花即便再美,也不属于“我”,借此充分表现出游子归程无计的苦闷忧思。(或答花月本无情,诗人却以酸苦的问句从“无情翻出有情”亦可。) ⑵同:两诗都表达了羁旅长安、有家难回的愁苦。异:常建的《落第长安》更多的表达出落第后的沮丧和羞愧。而无名氏的《杂诗》着重表达思乡之情。 ⑶《落地长安》属实做。诗人的心情及原因表露无遗,失之直白,属于“实做则有尽”。《杂诗》则避开了切实具体的事情(不言羁留长安的原因),而借助想象刻画故乡空灵美景,使情感表达更含蓄蕴藉,更具普遍性,能在更大范围内引起共鸣,属于“虚做则无穷”。 【解析】试题分析: (1)本题考查的是对诗歌内容的理解类试题,考生要注意结合对诗歌的文本理解,不用陈述语气,而以疑问作结,意味无穷。溪月梨花即便再美,也不属于“我”,借此充分表现出游子归程无计的苦闷忧思。 (2)本题考查的是理解诗歌的情感类试题,考生要注意认真理解诗歌的意思,本题可以作答为,同:两诗都表达了羁旅长安、有家难回的愁苦。异:常建的《落第长安》更多的表达出落第后的沮丧和羞愧。而无名氏的《杂诗》着重表达思乡之情。
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文人相轻,自古而然。①傅毅之于班固,伯仲之间耳,固小之,与弟超书曰:②“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”③夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。

王粲长辞赋,徐干时有齐气,然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮;刘桢壮不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏,及其所善,扬、班俦也。

④常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。⑤此四科不同,故能之者偏也,唯通才能备其体。

文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能移子弟。

盖文章,经国之大业,不朽盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已而人多不强力,贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士大痛也!融等已逝,唯干着论,成一家言。

(节选自曹丕《典论·论文》)

注:①张、蔡:张衡、蔡邕。  ②扬、班:扬雄、班固。

1.下列实词中解释不正确的一项是(       )

A. 武仲以属文为兰台令史        能:擅长

B. 于辞无所                    假:借用(别人的文辞)

C. 然不能持论,理不          胜:尽,表达

D. 至于气不齐,巧拙有素        引:运用

2.下列各组虚词中意义和用法不同的一项(       )

A. ①刘桢壮不密                 ②傅毅之于班固,伯仲之间耳,固小之

B. ①王粲长辞赋                 ②学无所遗,于辞无所假

C. ①斯志士大痛也               ②盖文章,经国之大业,不朽盛事

D. ①虽在父兄,不能移子弟       ②不隐约而弗务,不以康乐而加思

3.翻译文中划线句子

⑴盖君子审己以度人,故能免于斯累。

⑵夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。

4.文人不应相轻的原因有哪些?请简要概括。

 

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安东每天独善其身,多读书,少说话,提高修养,净化心灵,经过一段时间,他问上帝,自己是否足够圣洁了。上帝对他说:鞋匠康德比你更圣洁。安东不服,来到康德的鞋店。他问:你到底做了什么,让上帝认为你比我圣洁?康德回答:我也不知道,我只不过是一个鞋匠而已。每次修鞋的时候,我总是将它当作上帝的鞋子来修理……”安东对什么叫圣洁似乎若有所悟。

对画横线的圣洁,理解恰当的一项是(3分)

A. 所谓圣洁,就是对待每一位顾客如同上帝。

B. 所谓圣洁,就是提高修养,净化心灵。

C. 所谓圣洁,就是用自身修养对待每一个人。

D. 所谓圣洁,就是认真做好自己的本职工作。

 

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用平实的语言转述画线的句子,表述正确的一项是(      )

陈佩斯钟情喜剧艺术,他创办的大道喜剧院已经正式鸣锣开演。对于正在从事喜剧演出的演员来说,从演出的剧目中截取一部分到春晚舞台上去展示自己的风采,这应当是求之不得的好事。但是,陈佩斯拒绝了央视的邀请,明确表示不参加蛇年春晚小品演出,他说:我们的作品不是羊肉串,不是糖葫芦,所以没有适合的

A. 我们的作品是环环相扣的整体,不好拿其中几个片段单独演出。

B. 我们的作品品位很高,不适合面向全国观众的央视春晚。

C. 我们的作品适合普通百姓,不适合高规格的央视春晚。

D. 我们的作品只在大道戏剧院演出,不能像卖羊肉串、糖葫芦一样到处推销。

 

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填入下列文字中横线处,与上下文衔接较好的一项是(   )

纪实文学,理应讲究纪实性与文学性的高度统一,作为纪实文学之一种的传记文学,        。缺乏真实丰富的事实材料,而靠浮辞丽藻挥洒成篇,只能写出苍白无力的东西;缺乏生动形象的文学语言,而仅罗列人物生平事迹,也不会葆有长久的感染力。

A. 同样存在着一个“实”与“文”的结合与统一问题

B. 也应注意文采,以求引人入胜

C. 必须特别注意材料的真实性

D. 也要考虑到“文”与“实”二者的有机联系

 

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下面一段文字中,需要修改的一组词语是( 

一位登山探险爱好者在组织旅游活动时发帖①说:“登山活动难免②危险,本次活动纯属志愿③,过程中若出现意外④,由本人⑤承担后果。请大家珍惜驴友⑥之间的感情,团结互助,注意自身安全!”

A. ①④    B. ②⑤    C. ③⑤    D. ④⑥

 

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