翻译句子
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（4）然而不王者，未之有也。
阅读短文，完成小题。
孙泰，山阳人，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或诘之。泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。”众皆伏泰之义。尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。泰亟往还之。中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。于时睹一老妪，长恸数声。泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇常逮事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，固不可驻此也，所居且命尔子掌之。”言讫，解维而逝，不复返矣。
（《唐摭言》卷七）
1.对下列四句中加点字的解释，错误的一项是（ ）
A. 非泰不可适。 适：到。 B. 俾其人他徙。 俾：使。
C. 老妇常逮事翁姑于此…… 逮：赶上。 D. 因绐曰…… 绐：欺骗。
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. ①其长损一目 ②其为惑也，终不解矣
B. ①市之，而命洗刷 ②取之于蓝，而青于蓝
C. ①于时睹一老妪 ②于其身也，则耻师焉
D. ①泰怃然久之，因绐曰 ②蒙故业，因遗策
3.以下六句话，分别编为四组，全都能表现孙泰有古贤之风的一组是（ ）
①其长损一目，汝可娶其女弟。 ②姨卒，泰娶其姊。
③泰亟往还之。 ④解维而逝，不复返矣。
⑤将家于义兴。 ⑥泰游吴兴郡，约回日当诣所止。
A. ①②⑥ B. ①④⑤ C. ③⑤⑥ D. ②③④
4.下列对文意的叙述，正确的一项是（ ）
A. 本文认为孙泰在婚姻问题上敢于违背姨妈的嘱咐，勇于自主，有反封建意识。
B. 本文认为孙泰买了一个灯台，叫卖主给洗刷，孙泰照付费，不让人吃亏。
C. 本文认为孙泰在婚姻、买物、让房等事情上，表现出损己益人的品德。
D. 本文认为孙泰买房不但分文不欠，而且为房主移别处做官感到怃然，心地实在善良。
阅读下列文段，完成小题。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
1.下列句中划线词语的解释正确的一项是( )
①斧斤以时入山林 ②申之以孝悌之义 ③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉
A. ①与②相同，③与④相同
B. ①与②不同，③与④不同
C. ①与②相同，③与④不同
D. ①与②不同，③与④相同
2.3.下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( )
A. 五十者可以衣帛矣。
B. 颁白者不负戴于道路矣。
C. 黎民不饥不寒。
D. 然而不王者，未之有也。
4.5.下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是( )
例句：填然鼓之
A. 五亩之宅，树之以桑
B. 狗彘食人食而不知检
C. 然而不王者，未之有也
D. 弃甲曳兵而走
6.7.下列分析不符合原文意思的一项是( )
A. 孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。
B. 孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。
C. 孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。
D. 文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。
你认为《劝学》“积土成山，风雨兴焉”一段文字的议论中心是（ ）
A. 学习全在积累，细水长流，才能得到逐步提高。
B. 只有持之以恒，不断积累，用心专一，才能取得学习上的成功。
C. 慢工出细活，学习上应提倡精雕细刻，精益求精的精神。
D. 逆境才能成才。
从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项：
A. 道之所存，师之所存也 B. 句读之不知，惑之不解
C. 不拘于时，学于余 D. 圣人无常师
下列两组加点词的含义分析正确的一组是（ ）
①其为惑也，终不解矣 ③圣人之所以为圣
②于其身也，则耻师焉，惑矣 ④师者，所以传道受业解惑也
A. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同
B. ①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同
C. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同
D. ①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同
